历史

　　

宫白云

　　

白纸铺成的暗道，通向一道门

谁拿着那把万能钥匙？

那里住着祭祀女神。变换的修辞

落下蹄印——

一些被废除的词，正通过

验证。

　

（此诗获中国首届微博微诗大赛一等奖）　



陈克荐评


当下诗歌在吸纳了诸多叙事性元素之后，一个不争的事实便是普遍性地漫散和细碎了。但仍有一些独具思想品性的诗人，在打破琐碎与庸述，以个人深长的沉思，一再进入和打捞民族历时性的共同记忆，重铸诗歌内凝、沉着、饱满的质素。宫白云这首《历史》，虽短至6行，却因其独特深刻的宏观透视和精准沉着的诗意挖掘，将一个宏大主题演绎到了叹为观止，入木三分，令人过目难忘。


梦石荐评


　　题目是《历史》，历史是个重大的题材，不属于经验也不属于体验，更不属于抒情，它是世界的，人民的，具有哲思的辽阔和深远的厚重。

　　全诗只四句话，通过我们熟悉的意象，变换的句式指向了历史，历史不是帝王也不是权威，历史是时间漏斗沉淀的真相。

　　而该诗具有非常成熟的透明性，何为透明性？“就是在某个事物后面透出其它事物”“白纸，暗道，门，钥匙，祭祀的女神，蹄印，词”这些事物有的毫不相干，但至少一定有着相通。落实到书写历史语境的背景下，相互呼应，相互揭发，相互照亮，形成一种从知觉到感悟一以惯之的整体上的穿透力，修辞和验证两个动词更是完善了这一功能。

　　


风之子荐评


　宫白云的诗歌已经脱离了性别写作、感性写作，从表露、直白向叩问、留白、画外音，而抵近熟稔运用整体象征来进行超越经验的先验式表达的，趋于赋有历史的、具有理性判断力的审美判断的成熟写作阶段。读她的诗感到一种心理震慑与压力，是正常反应。宫白云的诗写速率极快，思维敏捷，和她交流时间几年来，从2012--2014年时间，已经由小说家成功蜕变为一个多产的、感性与理性融通精到的、经验与超验、时间意识与语言历史等方面凌驾于鼓掌之间的一个诗人的转变。小说、诗人、评论，多重身份深化着创作经验的积累，使慧聪者更加慧聪，能较为准确找到自己主攻方向的人少之又少，诗歌与评论双管齐下。她的《历史》一诗获得中国首届微博微诗大赛一等奖就可佐证。      一首诗歌的喻义，在表现的意义上具有共性的一致性，这就促成了一首诗的一个或多个关键意象，构成喻义的完整，从而表现出诗人想要传达给读者完整的喻义形象。　　宫白云的这首《历史》，短短几句却蕴含着奇绝的想象，当你多次阅读之后，眼前会浮现出许多不同的场景。敏捷的思维，以文字的兵马正在由“白纸铺成的暗道/涌向一大门”，什么样的门呢？悬疑的虚幻就这样展开：“那里住着祭祀女神”，你必需要有钥匙方可进入；然而，谁，拿着那把“万能”钥匙呢？此刻场景移植，诗人已然化身为女神，采用变换的修辞手法，逐一修复被废除的有用东西，并盖上验证通过，那道门---展现的景象将是“历史”的重现。　　然而“古希腊神话”中的神都是很任性而且自我的，他们不允许人类做出有违禁忌的事情，正所谓“顺我者昌，逆我者亡”，而人类历史的发展演变并不完全按照自然规律前行，往往被人为施加独裁，或是民众盲目跟从而使历史失去本来面目；诗的末句“一些被废除的词/正通过验证”，正是试图告诫人们，阶段性的社会历史，并非都是“真实”的存在，也需要通过时间来一一验证。



　涂涂荐评：

　　

　　宫白云的诗歌，大思想，大情怀，大智慧。“谁拿着那把万能钥匙？”看似是疑问句，其实是反问，答案在其中，只是我们不说罢了。白纸与暗道意像深刻，白纸代表人性最初阶段，抑或权利制度的原始阶段。暗道，指龌龊不被人知的暗箱操作。第二句：一些坚守真理，心灵真善美的人们，向神一样对未来充满虔诚的祷告，她（他）像京西古道马蹄窝一样见证着历史。末句：历史是经得住考验的，该消失的，应重新来的皆乃定数，希望这一切没有辜负历史见证人的祷告与期待，下个季节将是云开日出。


顺其自然荐评


     诗歌的创作过程，就是诗人从感性出发、以情感为基本动力，围绕着意象创造而进行的诗性思维，并借助想象和联想，不断地深化和拓展诗性认识和诗的境界，最后物化为语言和韵律，从而形成一个有机的动态的完整结构。至于“言外意”、“韵外味”，则是这种结构的整体放射效应。从这个理论出发，宫白云的获奖作品《历史》，确实是难得的佳作。

　 作者关注历史，没有使用千篇一律的手法，而是别出心裁的给历史本身先下了历史自身该有的纯洁的定义，史如白纸，既简洁却又厚重，那是看人们是怎样的去理解、去书写啊！我们欣赏整首作品，与其说是关注历史，其实也是在关注现实里的我们自己，因为将来，或许就是明天，我们也将是历史。作品的“言外意”、“韵外味”其实也正在于此！正如作者在结尾处的点睛之笔“验证”，我们现在验证历史，将来也会有人们验证我们！

 


只蝶痴梦荐评：


  一首《历史》是对一部史书的勾勒与注解。是对历史的洞察秋毫。
   历史，是过去式，是现在的影子。历史是被掩埋的真实事件，还是史书上的文字叙述？诗人宫白云用她的《历史》给了我们多维的启迪。真真假假的历史真相，在白纸铺成的暗道里。暗道之外却也有着石沉大海般被亘古遗忘的正史、野史之外的曾经。”白纸铺成的暗道，通向一扇门/谁拿着那把万能钥匙？“这种直接由史书切入，继而发问的呈现方式，是诗人揭开历史面纱后，表现出的迷茫。是呀，谁在掌控历史，谁握住了历史之门的那把钥匙呢？但是，我们不得不承认，诗人是清醒的。她只是点到即止的收笔轻提。有人说，历史是人民写的。但是，史书却是统治者及他们的史官来完成。接着诗人写道：”那里住着祭祀女神。变换的修辞/落下脚印——是啊，史书上的英雄人物被一个个树碑立传。但是，那千秋功罪的是非善恶，总被后人变换着修辞。被翻案，被昭雪，被颠覆，被篡改，被修正。故此，才有“一些被废除的词，正通过验证。”是的，时间掩埋了一些真相，但时间也澄清了一些真相。



卢辉荐评：


    从现代诗歌写作的技术层面而言，《历史》一诗是属于虚题实写一类的好诗。然而，面对擅长缜密写作和精确评议的“双栖”人物：宫白云，我更愿意从诗歌的“意绪”来谈谈宫诗人的《历史》。其实，诗歌很需要一种意绪的“弥漫”。换句话说，“深邃的思考，松弛的表达”是许多诗人努力的方向，宫白云也不例外。特别是“缜密”惯了的诗人要想松弛下来很不容易，尤其是面对这么大的虚题：《历史》，要想用几行诗来“呈递”更是难上加难。为此，宫白云首先抓住了“意绪”的表达方式来还原“历史”：“白纸铺成的暗道，通向一道门/谁拿着那把万能钥匙？/那里住着祭祀女神。变换的修辞/落下蹄印——”。的确，诗歌之“意绪”在于“融渗”而不在于“标签式”的传导，“绪”之漫延正是“意”之“融解”的过程。《历史》一诗的开头，从“白纸”到“暗道”再到“门”，这就是“回溯”式的反向行程，也就是意绪的“倒流”，它符合“历史”的反向纵向标，诗人通过打开历史大门的“万能钥匙”，向我们呈现了历史的“客观性”与“主观性”交集的二面，故有“变换的修辞”、“祭祀女神”、“蹄印”等历史的多面性。即“祭祀女神”、“蹄印”无疑是历史客观的一面，“变换的修辞”、“万能钥匙”无疑是历史主观的一面，而最终“一些被废除的词，正通过/验证。”应是历史的“本属”与“此在”。在我看来，宫白云的《历史》一诗是“深”意而“松”写，这在很大程度上是诗人的历史观与诗歌审美在特定的“意绪”中慢慢得以渗透的“统筹过程”。很显然，这首诗的“意绪”它传导的就是一种“历史观”的真实存在，“历史”在诗人“松弛”的表达中象“一些被废除的词”正一一通过诗人与时间的验证。



水刃荐评：


　　历史的《历史》，因为它的文本属于阅读者，所以我们都有机会，在内心的世界拥有公共之外的认识。“历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映”（法。雨果）；“是为活着的人而写的。活着的人们搜了死者的腰包后，踏着死者尸体前进“（法。罗曼罗兰）；马克思和恩格斯总结的更深刻：“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已“。

　　宫白云先生的《历史》诞生于中国新诗百年之际，其精神内涵承载着个体对全体的透视，它重新审视着那“历史是胜利者的宣传”（英。汤因比）：“白纸铺成的暗道，通向一道门/谁拿着那把万能钥匙？“她举着个体的人生经验回答，“那里住着祭祀女神。变换的修辞“。这里不是祭祀女神在变换修辞。而是，祭祀女神自己本身也是一个修辞。世事是非，“落下蹄印一一“，用这非人的印记，图说悲悯。

　　而“历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始“。（荷。彼得，海尔）所以“一些被废除的词，正通过/验证“。

　　人类文明的发展史，与各个时代杰出人物的思想推动关系密切。文学，特别做为其精华的诗歌，有着担负的责任，宫白云先生无疑已在做着先知的觉醒；如同以上所有被引用的名人一样，宫白云先生的名字，将因她的《历史》，而被历史刻记。



陈一默荐评：


精准凝炼既是考察诗人对词语的把控能力，也能体现一个诗家深厚的人文根基。千古之事皆逃脱不了作为祭祀的命运，朱门一侧，女诗人穿透风沙和苦寒，兵戈和乱棍，青衣秀眉道来那些不为世人所知的秘密，其委婉的“功力”，不可谓用心不妙。

“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”，司马迁的《史记》以“秉笔直书”而成千秋之“信史”。对历史的概括和记录，呈现与拭擦，史学家们已然贡献出了足够纷呈的词汇。由女性诗人动用的“历史”，却是关公面前那把柔软时的大刀，穿越幽暗之门一路削减，最终停留在“一些被废弃的词”上面。

欣赏，问好。

诗语澄澈,明净,大气,深刻,评读各具特色,笔力遒劲.受益,感谢.

欣赏！