爱情谜团
————艾茜诗歌《4号作品》赏析
文/只蝶痴梦
与其说写诗就是造境，就是从寻常的事物中造出不寻常的意象。毋宁说写诗是一种深入，那是将自我的灵魂深入到每一种事物中去的一种生命体验。而诗人自身，应该是这个世间巫师一样的通灵的存在。
——————题记
如果想赞美一下诗人艾茜的诗歌，可以用一个字来概括，那就是“妙”。如果用两个字的话，那就应该是“精妙”了。诗人艾茜的诗歌的精妙绝不是空穴来风，而是因为她诗歌内质的深邃与外在诗语的简约,因为她诗语的清风中，有着生命内容的深沉。在她的诗歌意象里却又满是水银泻地般的灵动。
诗人艾茜《4号作品》诗写镜头的切入是从案前几尊泥人的复活开始的。而他们复活以后首先做的是频频转头。这些转头的泥人在寻找着不幸之人体内发出的回声。而不幸之人在哪里？他们却又散落在经文中。泥人们在寻找经文中不幸之人的回声，案前人是不是也在寻找这种回声呢？这答案是肯定的。因为泥人是不会动的，一切的活动都来源于诗人内心的映射。不过，诗人在第一节也给我们留下一个悬念，那就是她为什么要听经文中不幸之人体内发出的回声？她究竟是在研究，还是在寻找心灵借鉴般的依靠，或者想从中汲取什么精神食粮方面的营养？
“案前，几尊泥人频频转过头
寻找散落在经文中，从
不幸之人体内发出的回声”
第二节，诗人前面的行为方式的目的性，已初露端倪。诗语说佛的忠告，过于舒缓，致使恋人们追逐荆棘鸟的影踪。原来，这里有着爱情的迷茫。而佛的忠告是不可执迷。因为舒缓，在这里的舒缓是耐人寻味的。佛经中的教义太慢没有使恋人们开悟，反而荆棘鸟的爱情绝唱竟使恋人们竞相追逐。读到这里，我们对于第一节诗人对经文中不幸之人体内回声的寻找已经不难理解了。她在寻找关于爱情的答案。她在探寻爱情在生命中所具有的价值以及真正意义。
“佛的忠告，过于舒缓，致使恋人们
追逐荆棘鸟的影踪”
诗人艾茜在第三节，写到了寻找荆棘树的爱情鸟，寻找到荆棘树后的爱情绝唱，那悲怆的歌声，荆棘鸟被荆棘刺入胸膛死亡的凄美。这种呈现，令世间爱情具有了虔诚与坚贞。诗人接着说，之前，一切原本是这样的。她说出了爱情原初的样子。
“鸟儿歌唱，荆棘长出胸膛
而之前，一切原本是这样的”
在第四节，诗人说到了虔诚。以及虔诚深处的绿草。绿草就是希望了。虔诚深处才有希望。而蜘蛛是有网的，蜘蛛的网在这里诗人没说，当是爱情的情网。诗人只说到蜘蛛眼中挂着扫清黑夜的一盏灯。这两个意象本身都是在说希望。生命的希望，爱情的希望。
“虔诚深处有绿草，蜘蛛眼中
挂着扫清黑夜的一盏灯”
在最后一节，诗人说到了眷顾。遭逢不幸的人会被美妙的诗句眷顾。就像仓央嘉措遭遇爱情的折磨而留下许多传世之作。 蔷薇般鲜艳的美妙诗句似乎真的眷顾遭逢不幸的人。而诗人说我们都以为，这里就值得玩味了。言外之意就是，还有遭逢不幸的人未必就能得到美妙诗句的眷顾。写不出什么传世之作的。这就是一首诗歌意象不了了之的命题答案。
“我们都以为美妙的诗句
会一如蔷薇般鲜艳，眷顾着每一个
遭逢不幸的人”
纵览全诗，诗人是在呈现一种爱情的迷茫心境。这种心境既可以是自己，也可以是别人。诗人只是试图在经文以及荆棘鸟的悲怆里寻找到爱情的支点，可这种寻找应该是没有结果的。虔诚的希望以及蜘蛛眼中的灯盏都不能让爱情得到一个确切的结果。爱情是一个无法解开的谜团。诗人艾茜在这首诗中，是一个探索者。以自我体验的方式。诗人在这首诗中只是造出一个关于爱情思考的意象空间，而最终答案，依旧是一个谜团。
附：4号作品
文\艾茜
案前，几尊泥人频频转过头
寻找散落在经文中，从
不幸之人体内发出的回声
佛的忠告，过于舒缓，致使恋人们
追逐荆棘鸟的影踪
鸟儿歌唱，荆棘长出胸膛
而之前，一切原本是这样的
虔诚深处有绿草，蜘蛛眼中
挂着扫清黑夜的一盏灯
我们都以为美妙的诗句
会一如蔷薇般鲜艳，眷顾着每一个
遭逢不幸的人 |
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