唯有秋风到处，不会顾忌践踏草坪
一一致诗坛荆棘草们的一堂公开课
文／萧水金
我们是要写小学生都看得懂的诗文，但不是要写小学生都写得出的诗文。更不可以此混淆视听、扰乱审辨，以图魚目混珠、浪得虚名，还恬不知耻，四处叫嚣。
对于词不达意的表达，我只能说它连语文水平级的门槛都未踏进，更谈不上诗。诗是高出语文水平级的、以至最高文学级的表达艺术。
如果要借一棵道旁树来表达自由、专政、生存、权力、抗衡、妥协这样的政治性大主题，我不妨在此百忙之中抽出时间来，不揣浅陋，范书如下，算我免费为之授上一课。
《一棵道旁树》／萧水金
看，这么多旁逸斜出。＂太不修边幅了＂
去整理整理它的衣冠；
看，叶子这么茂盛。＂遮天蔽日了＂
要剪除它的党羽；
看，枝条这么繁复。＂想法太多了＂
得拿掉它的头颅；
园艺工，手拿电锯，一脸冷漠
做完这一切，仍不满意
锋利的锯齿伸向最后一根枝干
瞧你这高挺顽固样。＂还敢冲我云天？＂
师出光鲜亮丽之名
打断这举起意见的手臂，一枝不留
看你还能窝藏什么鸟语和阴谋。
我在其旁，手无寸铁
呆若木鸡，扎了佛根
正向写：
《一棵道旁树》／萧水金
有路的时候
左右旁立。恭迎
无路的时候
倒身为桥。请过
原世界诗歌网“十二背后”杯中国诗歌擂台赛10月29日冠军作品：
《一棵道旁树》／荆棘草
除去了树冠
除去了散漫的小枝
除去了旁逸斜出
手拿电锯的园艺工
一脸的冷漠
感觉还是不够满意
锋利的锯齿
又伸向了一根枝干
这根挺拔的枝干
像高高举起的一只手臂
荆棘草所写《一棵道旁树》，之所以我说＂实在不敢恭维，我只能说非常扯蛋＂，并引来荆棘草用尽＂闹笑话＂、＂装逼＂、＂下作＂、＂懂个球＂以至＂奶奶的＂等等骂词，是因为，其所书写完全是过于简单、死板的写实，平铺直叙无异于记流水账，不过任何脑子的。比小学生记叙作文好不到哪里去。根本达不到他所说要表达主题的丝毫效果。从诗与文学角度来讲，没有任何可圈可点之笔；就说语言，也没有任何可取之处。标榜诗到语言作幌子，实图诗到口水作沽钓。
作为影响性越来越大的世界诗歌网的擂台赛日冠军作品推上台前，格外显得扎眼。难道中国真的没有好诗、好诗人、好文笔了吗？文脉要中断了吗？这自然导致诗人、诗神人神共愤。
即使庙堂不见高手，还要知道我泱泱中华、高手在民间的江湖道理，否则，算是白混江湖了。如果这类水准的作品大行其道、甚嚣尘上、充斥舞台，甚至以冠军之名抢夺眼球，我们如何传承中华文化的优良和精美，更不用说传承其博大精深。完全有损古国、大国的文化颜面。简直是要稀薄中华诗词的历史积淀、拉低民族文化的发展态势，倒退走向洪蒙未开的粗糙原始。在这种水平面前，我根本不需要＂装大师＂，而的确是百万级以上的大师也绰绰有余。
真正的好诗是出自高难度写作的，绝非唾手可得品。有些看似不经意、似轻易而来的佳作，实际也基于其台下十年功和难得契机的。
深入浅出，当然是为文至理，但更多人就在这里便开始断章取义的伎俩，只认＂浅出＂一截，旁置＂深入＂大部不理。是浅显易懂了，但是无根浮萍之浅之懂，不是根深大树之显之易。
真理不会在这多过树、多过山的满塘浮萍之末中打止。即如科技发展，也是为了迎合人民追求幸福、舒适的要求，但绝不是要迎合或增加人类的惰性。
套用一句话，不要把时代的进步作为人性退步的借口，同理，不要把读者文化、审美的提高作为作者写作退步的借口；不要借＂读者不傻＂的说词而让自己更好装疯卖傻，卸下深入的责任与包袱。
不要把＂让大众喜闻乐见＂作为诗写随意随便、胡诌胡扯、迎合低级趣味、文艺创作与审美每况愈下的上马借口。口语、口水，小学水平的人和大众也喜闻乐见，但一笑了之，便纸一抹，随手弃了。诗歌、哲理，小学水平的人和大众也喜闻乐见，而终生铭记，金条金句，随人赠之。熟是熟非，谁优谁劣，高下自明。
尽管真理一般只关顾少数人，并为之掌握，但一旦公布出来，必然大行其道，人人喜从。并不是所有的深刻都是晦涩难懂的。
晦涩难懂的深入，正如一个试探期的研发品，还没有结合到大众的成本和接受度，还是叶子之中的叶子，或是新叶，徒增郁郁。
成熟的深入，是让自己深入的思想、思考、情感、情志、追求，找到了与大众喜闻乐见的契机、出口、出路，像那些因精准又别致而生动的比喻和措词，已是叶子之上的鲜花，或是含苞，已见亮色。不枉一树繁叶如一路沉思，终于一树繁花如豁然开朗，至于绽放。
可以有＂小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头＂的少年得志，更庆幸：犹待莲花怒绽放，才来观音坐上头的大器晚成。
诗也一样。不管诗坛如何乱象纷呈，理论莫衷一是，但只要是入了门的人，最起码，心中还是有一杆秤的，像八九不离十的轴心；像股票线的上下跳跃，不离基本面和价值核。入了门的人，再却被搞得像入错了门，表示还没有真正门清。
你写诗读诗，正如你说去登山，心中总已有山的方向，至少已有山的样子，而不至于因为道路艰难、岐路迷途，进而随便指鹿为马，指一块石头、一洼水为山，并炫耀自己完成登山了，强人所难地霸言或哄骗说：＂这就是山。谁不同意谁浑蛋＂。
人以群分，物以类聚。此时逢若或有同好喝彩，更是得意忘形，真理、真知、志趣，不意之中堕入这吆三喝四之中了。似乎春风得意、自诩诗人或大师之时，终于完成一场井底之蛙的寒春早合唱、开春大闹剧。
谣言止于智者，风流止于根脚。不见大树、高山、磐石、砥柱，风仍在吼，风仍在蹿。真理绝不会在那些嘈杂之中停留。正如我写的《无药可救》：＂如果连轻如风云的志都不存其高远，那么重如疾病的人只会愈加之低贱＂。
正是美的感召、思想的力量、情感的共鸣、语言的别致，这些诗的质地和美感，才使得诗而成为诗。而不是随意随便，甚至胡诌瞎扯的小段子、小故事、小哲思、心灵鸡汤、脑筋急转弯、烂俗的大众化普世文本与道德、仅仅分行排列，便使得非诗亦诗。
诗是要通过诗歌的棱角、思想性、真情实感、诗语特点……等等，而引人入胜、引人思考，从而雅俗共赏的。不是要以对上述那些杂耍的跟风或没有扬弃精神的搬来主义（非拿来主义）而哗众取宠的。
至于以下里巴人的土土去取笑阳春白雪的亮丽，更是要不得的畸形心理作祟。土土必然厚重吗？亮丽必然轻飘吗？只是因为土土飞不起来，偏要说尘埃高于翅膀，不亦悲乎；亮丽的阳光却从来不曾嫌弃土土的脏臭，而只管一味照耀，不亦乐乎。
如果把任何平台，报刊的、网络的、融媒体的，都作为一己道场而已，一切都只当是道具，能演法场，让魔有魔力、道有道得，便皆大欢喜，也太有失独立、客观的诗歌精神和发展、宏扬的诗艺公道了。有道是道场无道，莫如下水道。
有些大作，实在只能靠边站，若非要捧上台做主角，无异于自砸场子。强要脸面，跟搬起石头砸自己的脚，以及德不配位，必有灾殃都是一个道理。不管是出于安抚叛逆、对冲叫嚣、分配权益、减除怨愤，还是出于培育新力量、发展新方向、鼓励后起之秀等等，质量与文本都跟才华与品德一样，应为先置条件。不可以滥施糖果给只知道哭闹的孩子、耍泼的怨妇，以恐养恶习、坏家风、败诗坛。
诗不可以如此俯身将就，但当你提出批评时，你会发现，当你以为它是作者，它实是文痞；当你以为它是文痞，它实是泼妇；当你以为它是泼妇，它实是阴鬼，心怀鬼胎，不能自堕。
当你说它太粗陋，它说浅显易懂、妇儒皆知才好；当你精美而不失浅显易懂，它说你太直白、太阳春白雪，是装逼；当你含蓄，加精美，加浅显易懂，它说你太繁复，不合大道若简；再下来，它就是要骂你下作，奈之何？这一切，只是因为你当初没有捧那粗陋为金花八宝凤冠、五彩云霞帔儿，拍尽马屁，溜顺须儿。所以，要懂得厘清审美、坚持审美，也是需要很有骨气的。
这时，我只能说非常扯蛋，以至群扯蛋，可伪道士们嘴上说着反对＂扯蛋＂。这叫我如何扯蛋又扯淡？诗到这草根时代、这痞子诗坛，说伟大，太奢侈，以至近乎异类。文而不痞，已经难能可贵。
自己先打起十二分精神，从而可望唤起读者一分精神，这应是除了有趣之外的第二条文学基本。而精神起来，不是阴冷范儿做得到的。立身、立言、立德，都在立，不在倒。自勉。共勉。
如果我写的很多诗论与时有对文本的直接批评，让部分作者、大家感到伤害，以至愤怒、怨恨，我觉得很遗憾。但我仍然保留这些诗论和批评，因为它不是人云亦云的东西，可能在其他地方看不到。不容易。
看到这里的人，我再献上一首小诗吧：
《草木茂盛辞》／萧水金
别看山上草木茂盛
没有一座高山是往草木里凑的
山有自己的龙脉要传、要走
出借肥沃给五谷繁荣
甚至给妖魔鬼怪兴风作浪
但山不出借山的灵魂和主心骨
2020.11.03
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大牛，别默默的看了，快登录帮我点评一下吧！:)
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