陈克群

★圣者孔子

——仁、义、礼、智、信再纪记

圣者忠怀救世仁

一生苦口与婆心

足可做王而不王

为人点灯敦人伦

伟大哲学囊天地

慈悲道德福细尘

天不生孔長如夜

几次掩泪悼圣人

二

圣者力宏救世义

要人修仁成大器

不做小人做君子

为国服务求真谛

素朴精神人之本

忠以尽己善人序

恕以待人真君子

不义富贵要抛弃

三

圣者力扬救世礼

各得其所仁化雨

克己复礼世界祥

放纵私欲惨无比

谁说礼是吃人教

无礼与兽在一起

克己成圣知道否

骄慢狂私魔之体

四

圣者一生导大智

登峰造极易经识

八卦自然类万象

得道自然除大痴

先知先觉是为圣

参透理性生慧曰

阴阳交感于潜中

更高境界別言思

五

圣者一生最讲信

循着仁德向前进

无信无义已非人

堕入下界少人问

信义君子之慧命

最高至朴光无痕

若欲升华走天路

唯仁唯信做家训

★孔孟学说的现实意义

皇皇五千年中化文明，实际上，孔孟学说在担任着中流砥柱的作用，对中华文明乃至世界文明有着卓绝的贡献。然而，在历史長河中，确有两三次残酷的惨烈的反孔运动。较为残忍的是秦始皇赢政，孔孟学说的仁义道德和克己忠恕的核心理念与他的阴险杀伐、强取豪夺、极尽私欲的霸权理念相冲突，由是，他毫不犹豫地焚书坑儒，扒墓掘坟，要对孔夫子处以极刑，鞭尸撒骨，结果掘开坟墓一无所获。孔老夫子深谙易经妙理，早已算定了五百年后的赢政会私极发狂，大走极端。.据说当年孔林初步成型时，夫子大徒弟颜回就看到了缺点，林中缺少水脉，孔子微笑道，五百年后，秦人送水。秦始皇大破孔林风脉，从中掘下一道河，也就是现在的洙水河，结果孔家越掘越旺，被后人连续尊圣，而赢政却负罪于历史（秦始皇的功绩另有別说）。

纪念孔子诞辰:“众议院向诞生2560周年的孔夫子致敬并认可他在哲学、社会和政治思想方面做出的无价贡献。

据说，世界获诺奖的科学家们聚会，他们得出的共同断言是:人类若想在21世纪活下去，心须得回到2500年前，重新拜孔子及释迦牟尼佛为师。不错，21世纪确实是物质极大丰富，科技日新月异的时代，但是，严重的道德滑坡也是不争的事实，贪腐成风，黄毒泛濫，亵渎道德已成为关系到人类生死存亡的大问题。

我看到過一篇令人发指的报导:一青年研究生子夜不寐，嗜看杀盗淫妄的电脑片，其父因关心他的健康，连劝其三次关机不理，第.四次便悄悄地拔了他的电源，那研究生知道后怒不可遏，猛地摸把菜刀，一下就把慈父头颅砍下，照看淫杀片不误，其母过来查问，也被一刀劈死，一夜之间爹死娘亡。公安人员在对他审训时，以为他必患有严重的精神分裂躁狂症，谁知他思维清晰，逻辑合理，振振有词，才华横溢。他的理由是，不经过他的允许隨便断电者该死，既然爹死了，留着娘会闹事，该杀。看，他的道德水准已妖魔化到何等的程度，而他竞然麻木不知。另一则事例是我师给我讲的:北京市一个貌美如花的14岁的小女孩，某天一早起来喝喊奶奶给她端饭来，奶奶因感冒发烧嗜睡不起，小女孩不由分说一刀就把奶奶喉咙割断，理由是:沒用的东西，叫她死了算了。在小女孩看来，杀害其奶奶比杀害一只鸡还容易。虽然我以上讲得是个例，但道德普遍滑坡已经是不争的事实。设那研究生若孔孟学毕业，能做出那畜生不如的事吗？设那小女孩若弟子规毕业，能制造那骇人听闻的祸吗？

目前，宏扬仁义道德孔孟之学已到了刻不容缓的时侯了，孔孟之学从来也沒有象今天再具有现实意义了。

孔孟之学是蒙学也是极学。“学者其始为此，其终亦为此（朱臺）”。人生的开篇在这里，收关也在这里。人的所有价值全都体现在道德上，仁义上，善心上。无道德，啥么不是，无仁义，啥么不是，无善心，啥么不是。孔孟学說紧扣着人性的根本，由此立身人才能是人。人的概念绝非是两条腿，一个脖子顶着头。

目前，我們走复兴之路，复兴，则意味着回归传统，复兴民族文化，宏扬传统道德。复兴二字来自历史的深处，孔孟之学一点也沒有过时，因为，“我们的生物本性沒变，社会本性也沒变。人性中有很多持续要素，不会因为时代变了就断根。两千年对于个人来说很長，对于人类来说不长，我们与孔子相对于史前，属于同代人，都以文明人生为精神建设主题。”（徐宏力）要知道，“物质高度文明下的精神欠缺，科技高度下的人文危机。”（徐宏力）

孔孟学最能挽回人性的根本，我们在是人的情况下，才能谈得上我们的事业和辉煌。孔孟學說永遠是現實的，因為我們永遠是人！

子曰:“人者，仁也。”“仁者愛人。”

孟曰:“吾善養吾浩然之氣。”“上下交爭利，其國危矣。”


作者简介：

陈克群，国学会员，中医教授，作协会员，中医教授，国家执业药师。







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