b'. 原著作者拉宾德拉纳特 · 泰戈尔作品寓意独到别致，思想淋漓入微，立意发人深省，笔调简洁明快，语感朗朗上口，文情并茂，语气语势俯瞰天下，一览众山小，且富含东方禅哲，堪称时代首肯，举世公认，想必译界非诗意《泰戈尔》，韵律《飞鸟集》或有耽告慰诗人，有逊饕餮华语受众；为阐明主题理解，各副标题为本作追加
b. 翻译至少该是工笔，不是写意，更不是素描，同时，翻译应该不是演义，不是改写，更不是所谓“再创造”；中外互译，原语言语法，是检验理解正误唯一标准；原语言语境，是检验互译限度唯一参照；真实“哈姆雷特其人”，在原语言文本、语本里，不在任何读者、听者心里，专家、学者嘴里，不在任何学术界、主流派、潮流派，及其相应发布会、颁奖会、大众媒体里；中外互译，相关一切所为，均须以原语言语本、文本语法，为《法律》依据，有效证据，均须以原语言语本、文本语境，为《限度》考量、有效衡量，始终、一切，以原文做规范、做楷模，做样板、做靶标，不褒不贬、不偏不倚、精准到位，再塑造、再铸造，无毛刺、无砂眼、无装饰、无添加，多维、模拟、仿真，再现原文主题内涵、主题表现艺术（修辞）、主题理性外延张力最大化；中外互译，犹如解读所谓哈姆雷特，不可主观随意，其参考信息可有百个、千个，最终采信、确认、依据信息只有一个——那个唯一原始文本语本，那个唯一真实哈姆雷特；中外互译，不是中外演绎、中外戏说，中外互译须恪守忠信、顺达、雅合。成功信、达、雅翻译，不是常人理解所谓“三美”翻译，所谓妙语连珠、感人肺腑，文情并茂，令击节称道，而是：目标语言全息兑现最大化——即便支支吾吾，吞吞吐吐，污言秽语，庸俗粗鲁，堪至100，即译100，不译99，不译101，亦为成功信达雅翻译——最美、最信、最达、最雅翻译。信达雅翻译之三者，一损俱损，一荣俱荣，无分主次，相对独立，互为鼎立，不容短板；在理解原作阶段，恪守不符原作语种语法不采信，目标语言再达、再雅不采纳；在译成目标语种阶段，不拘泥目标语种语法；翻译永远是请示，不是诠释，永远为作者、读者、自己，在人格、才识、品位三项负全责；中外互译，归根结底，人文互译；古今中外，所有词典，辞书，仅用于说明解释、学习研究人类语言，不汇集收录、制约规划人类语言，他们只是某某群体语言小岛，不是人类语言大海；一个单词、一个文字，无论中外，其真正含义、生命活力，不仅在专家学者辞书、词典、时尚强大线上机翻，不仅在词法、句法、语法，更多体现在实地、实践、第一时间、第一地点语言、语句、语境、篇章字里行间；中外互译，是翻老爹遗嘱，是译游子家书，该是笔者言者原始文本语本互译，无需只字主观臆想推断，客观好恶期盼，传闻轶事沉浸植入，越俎代庖装裱配饰；翻译要完美原意，须同观原作视野，置身原作境地，更须力避因文本喻体修辞，混淆纯本体用语，而费解、误解、曲解、直至殆尽原作诗意，甚至初衷本意；翻译要完美原意，更要完美传递，传递要忠信、顺达、雅合，其载体修辞，修辞差异切换、对接，不可或缺
c. 百年实践，数据为证：中外诗歌互译——最为修辞互译，堪称文学中文学，认知中认知，翻译中翻译——只追其特性，不求其共性，只寻其言者作者，不觅其听者读者，只脱颖原语言作者言者，不迎合目标语言读者听者，故其主观性、特殊性、绝对性，正是其客观性、求是性、忠实性、实践性、可操作性之普遍反应，此主观天然特性，天下独有身影，不由任何客观共性反向、纵转向暗示点拨，官话套话提醒（专家学者，名家大师，更须辩证取舍，谨防缘木求鱼，刻舟求剑）；中外诗歌互译，文本面前无权威，语境面前没经典，悉数同班聆听小学生——不受见仁见智左右，只争为道日损，不求为学日益，只许法乎其上，不可尽信书籍，只信书不尽言，唯一人一方，一病一剂是取——唯原语言语法是从，唯原语言语境是听；中外诗歌互译，均须以原语言语法为永久唯一有效立《法》；其相关一切所为（所有见仁见智论点、起点、支点、发轫点，有效理解、有效认知、有效翻译、有效论证、有效论据、结论）均须以原语言文本语本语法、语境，为其永久唯一合《法》限度考量，为其常见修辞意群（通感、逆挽，反诘、对举、喻体、互文、互体等等）总量兑现之可靠验证，为其全作质量量化呈现之公信参数参照数据支撑（规避见仁见智，模棱千可，莫衷一是，诗意/诗性漏译），中外诗歌互译，其相关一切所为，均须依原语言语法发言，语句分辨，语境仲裁，目标语言比较监管，信达雅宣判；无原语言语法、语境唯一共识、公信、公证支撑，任何翻译相关所为（尤其评论及鉴赏声言）均属无本之木，无源之水，无底之船，无稽之谈，一纸空文，掷地无声无用功
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