诗界和诗爱好（爱读或爱写）者中有一部分人认为，写愁而不带“愁”字，写痛苦而不带“泪”字方是好作品。这多是教条主义和扯蛋。看苏东坡的千古绝唱“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”，李清照的绝唱“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……这次第，怎一个愁字了得！”，艾青的名句“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”。哪一个不是写得很直接，很通俗易懂？恰恰是部分现代诗过度技巧化、晦涩化写法会阻碍与受众之间的交流，导致难以产生共鸣共振共情，过度远离大众而被冷落甚至被抛弃。
     泰戈尔席慕容汪国真余秀华汪计兵等的诗之所以在大众中广为流传，除了一定音乐性等原因外，相对好懂，也是一个方面。汪国真确有不少争议，但不应过度否定，尤其对其几乎肯定能传世的代表作，可以争议，是沒法过度否定的。
     过度技巧化晦涩化，百化齐放都正常，但不应厚此薄彼，甚至过度否定其他风格。过度口水化也多失败。当然作为一种风格也允许存在。但想让人能真正接受，还是口语而不口水，在意境美音乐美与口语之间寻找一种平衡要好一些。

   
       诗界和诗爱好（爱读或爱写）者中有一部分人认为，写愁而不带“愁”字，写痛苦而不带“泪”字方是好作品。这多是教条主义和扯蛋。看苏东坡的千古绝唱“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”，李清照的绝唱“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……这次第，怎一个愁字了得！”，艾青的名句“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”。哪一个不是写得很直接，很通俗易懂？恰恰是部分现代诗过度技巧化、晦涩化写法会阻碍与受众之间的交流，导致难以产生共鸣共振共情，过度远离大众而被冷落甚至被抛弃。
     泰戈尔席慕容汪国真余秀华汪计兵等的诗之所以在大众中广为流传，除了一定音乐性等原因外，相对好懂，也是一个方面。汪国真确有不少争议，但不应过度否定，尤其对其几乎肯定能传世的代表作，可以争议，是沒法过度否定的。
     过度技巧化晦涩化，百化齐放都正常，但不应厚此薄彼，甚至过度否定其他风格。过度口水化也多失败。当然作为一种风格也允许存在。但想让人能真正接受，还是口语而不口水，在意境美音乐美与口语之间寻找一种平衡要好一些。