世界上的事物，仔细体会总有相通之处
——读庄哓明的诗作《波兰的忧郁》
文/余光之瞳（江苏）
波兰的忧郁
庄晓明
在一首中国诗中
扎加耶夫斯基读到了一千年前的平静
读到了一只船篷上的雨声与时间
读到了诗人的虚妄与偶然
而我在扎加耶夫斯基的读诗中
读到的是波兰的忧郁
它雨声一般在时间中平静地渗透
没有一种地图或疆域
能够将之固定
（注：扎加耶夫斯基，波兰当代享有国际声誉的诗人，写有诗作《一首中国诗》。）
我曾同庄晓明先生探讨一个问题：波德莱尔和扎加耶夫斯基的忧郁，是否存在某种关联，庄老师神秘一笑：世界上的事物，仔细体会总有相通之处，庄老师诗中写了波兰的忧郁：没有一种地图或疆域/能够将之固定。这种旷世的情感，不必过分在乎地域和时空。波德莱尔，生于巴黎，他从更高的意义上去理解忧郁，他认为美的典型中存在不幸，忧郁是《恶之花》要表达的最强音。诗人写的是人在社会中的异化，波德莱尔出生在巴黎，扎加耶夫斯基积极投身于波兰“新浪潮”诗歌运动，作为主要理论阐述者，因持不同政见，1982年移居巴黎，后往来于巴黎和美国之间，直到2002年才返回波兰。《巴黎的忧郁》的第一篇为《异乡人》，通过一组对话，透露了一个漂泊巴黎的异乡人的一种孤独伤感的情愫，重读波德莱尔的名篇，扎加耶夫斯基的内心隐隐作痛。
阿多诺说：奥斯维辛以后，写诗是残忍的，提出艺术只有具备抵抗社会的力量时才会得以生存，认为波兰的一个小镇的名称，成为人类自我反思的起点，秋日的波兰总是慵懒的，在沉重历史的烘托下，一种家国情怀，难以排解，扎加耶夫斯基在深秋写了一首《一首中国诗》，稍前一点写了一首《奥斯维辛的燕子》，诗中的燕子的尖叫，是不是人类的言说。他想在一个文明国度盛唐，寄托一点心灵的安静。
李商隐《夜雨寄北》：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，很像是在写扎加耶夫斯基的心情，在《一首中国诗》的末尾诗人暗示：把我们遗忘一会儿的时候/赶忙把神秘的事物移来移去，深处巴黎，无时不想念波兰，《一首中国诗》写于深秋，同样写雨，这场雨和隐秘诗人李商隐的雨，下了同一个季节，只是相隔一千年，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。共剪窗花的时候，一般会剪上双燕，这双秋燕始终回绕在耳畔。
一首《波兰的忧郁》在李商隐抑或波德莱尔和扎加耶夫斯基之间,夹了一个庄晓明，多了一层苏南小城的忧郁？诺奖作家帕慕克在《伊斯坦布尔》一文中说到。“呼愁”，土耳其语的“忧伤”和“忧郁”，帕慕克说，它就是“过去两百年来伊斯坦布尔文化、诗歌和日常生活的核心所在”忧郁，不管是灯红酒绿的巴黎，历史悠久的伊斯坦布尔，还是夜雨下的巴山，都是一种呼愁，一种还乡的倦怠 。
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