现场感的营造与隐喻情境的合理并置
——读赵学成的近作《菜市场》
诗人力求降低对日常生活的干预程度，以独有的方式进行冷态抒情，艾略特认为：“诗不是放纵情感，而是逃避情感，不是表现个性，而是逃避个性”。诗人作为在场冷静的记录者，不动声色地勾勒出一幅菜市场开市到落市的场景，见什么就是什么的写实，使诗摒弃了主观的情感立场和价值判断，把世界以其没被艺术污染过的本来样子，准确清晰地呈现出来。蔬菜还是那么青葱，鱼儿还是那么活脱。诗中时不时穿插一些戏剧性场面。
关注时间的日常性或日常的时间性 , 就是落脚于当下的在场，呈现日常生活之变。正是日常生活 , 构筑了存在的家园。没有日常生活，诗人也会居无定所。
赵学成非常推崇于坚对于日常生活的描述：对于坚来说，日常生活并不像很多人理解的那样，仅仅是一些琐碎无聊的场景和细节，事实上，这只是他的诗歌经由某些过度的诗学阐释而付出的必要代价罢了（赵学成《于坚的容器》）。他试图写出味道和智慧 , 在大量枯燥的事物下面 , 让人浮想联翩。青鱼被剁下来的头/正在案板上翻腾，鼓胀着滑稽的眼。豆腐无辜地白着/黄豆芽们热烈相拥/莲藕忍不住大喊，“静一静，现在是秋天！”，诗歌剥离了许多所谓的宏大和意义 , 使得诗歌表现得更加的亲民。
个人经历不再隐藏在现象之后 , 尽可能裸裎在日常褶皱中的原在 ：扁豆和毛豆在争吵/甜小豆也有话要说/被一双沾满灰土和绿色汁液的手打断。诗人情不自禁成为自身审美或审丑对象，回到个人的现场和当下。同时也不忘对现实的抗争：蝌蚪游弋/但还没游进中产阶级的池塘/于是不远处的螃蟹吐出水沫/以示嘲笑。这个约定俗成的市场，一切对于诗人而言，都是徒劳。
于坚认为：首先必须承认世界是隐喻的 , 诗歌天生也是隐喻的，绝对是一种诗性智慧 , 诗人从单个物体的象喻中逃离出来，活脱的构建起一场精彩的寓言剧，整体转向另外的喻指。
实际上许多时候 , 并没有逃离隐喻 , 而是坚守，在语词最本真的源头，执拗且笨拙地坚守，用纯客观的现象罗列来体现。这种坚守，抑或是一种隐喻的策略，很多人在日常生活书写中迷失了自我，为写日常生活而写，诗人避免陷入琐碎、平庸的泥沼，努力实现对日常生活诗性的超越。
希尼的挖掘诗学认为： 回到日常生活现场，深入挖掘日常事物身上的诗意，另一方面则剥离附着在事物身上的文化隐喻，回归能指，从而让事物重获命名的力量，这方面诗人做得非常到位。
希尼认为：不应削弱，而是要提升诗的质感，换句话说，它是原生的，真正源于“语言的观看和倾听”，而不是修辞化的。这种菜巿场的原生场景，具有风俗画的质感，看上去有些散文化，其实是一种现场感的营造，需要警惕的是，散文化不应成为一种不良的写作习惯。
附：
菜市场
赵学成
 
芹菜，花菜，葱和土豆起得很早，
在猪、鸡和山羊受刑前，
它们已经倾巢而出，摸黑站在摊位前。
但它们很快发现，小青菜，山药，西红柿和黄瓜
已经排好队，青鱼被剁下来的头
正在案板上翻腾，鼓胀着滑稽的眼。
鳊鱼在大盆里拼命游，以证明自己还活着。
豆腐无辜地白着，黄豆芽们热烈相拥。
莲藕忍不住大喊，“静一静，现在是秋天！”
它们浑身的泥巴，让旁边被清洗得干净白胖的
番薯和花生感到羞愧，“死者也需要倾听”。
扁豆和毛豆在争吵，甜小豆也有话要说——
但被一双沾满灰土和绿色汁液的手打断。
这双手在翻检着什么，手背上的青筋
宛如蝌蚪游弋，但还没游进中产阶级的池塘。
于是不远处的螃蟹吐出水沫，以示嘲笑。
于是所有的秤盘空空如也，被调试为零。
油锅已支起。价格在一个个胸腹中沸腾。
很快地，蝗虫般的人群即将陆续赶来，
带着叮当作响的硬币、不屈的体温
带着嘴巴、未醒的梦和不停喘息的时间。
赵学成：1982年生于河南太康。文学硕士。写诗、随笔,兼事批评。 |
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