简评诗三首

老家梦泉



门

养心兰


瓦上青苔，墙低矮，小窗封
一丛绿竹伺应者一般垂立木门旁，随时准备
接住那一声吱呀

里面的人?还是外边的人?
时间于无形中消失
静谧因不被打扰加深内涵

路过的不是我一个
进去，出不来的，肯定也不是


简评：
这首《门》没有对门进行精致的细节刻画，全是绕着写，更热衷于对进出事物周遭关系的呈现，且这种呈现多是及物的想象，这就让这首小诗的诗意更多地偏向知性的提升，也是对当下农村“空巢化”的一种隐喻和审问。




透网而过的时间

胡有琪


一只蜘蛛在反复织一张蛛网
风一吹
破碎的时间透网而过

露出来的天还是不是原来的天
有人在问 但无人回答


简评：
中国古诗以感性见长，西方诗歌以知性见长，这是由不同民族的思维特性决定的。伴随着古诗词的日渐式微，中国诗有强烈的变革要求（就像诗经、楚辞、乐府、唐诗、宋词、元曲不断递进、变革一样），加上西方诗歌的适时引进和催化，中国现代新诗应运而生，经过逾百年的曲折发展，如今“言必称希腊”的少了，更多的诗家意识到：只有融古化西，感知结合才是一条有希望的发展之路。其实，不管是政治还是艺术，只有适合自己国情、己情的借鉴才是真正的借鉴，才具有绵长的生命力。胡有琪这首小诗可以说是这一认知的一种尝试：首段是感性的生发，次段是知性的提升。这里的蜘蛛是物象亦是意象，至于隐喻了什么，任由读者想象好了。时间是个词象，看不见摸不着，作者说：“破碎的时间透网而过”，让这一词象顿时有了具象的质感。后一段的天，可以是天空的天，但更多指向时间计算单位的天，“露出来的天还是不是原来的天”这一拷问让小诗瞬间走向知性的神思：我们（包括动物）可以结网捕获食物、知识，唯一无法捕获的是时间，也无法迟滞时间，我们在有限的生命里能做的就是不辜负这段时间，做一些有意义的事，这样透网而过的时间才会打上我们拼搏的烙印，而不至于让时间白白流过……





羊

逸川


一群遗留在山坡上的云
低低地啃着草。偶尔停下来的
天空，似曾相识

夕阳西下的路咩咩地叫着
几只顽皮的，跳了几跳
抖落几滴跟在身上的风声

她打着哈欠，起身
一些被它们耽误的乡下词语
拾掇得整整齐齐


简评：
诗歌脱离了实景不行，但只是一味地实景呈现也不行，要有一定的艺术变形。就像这首《羊》：首句：“一群遗留在山坡上的云/低低地啃着草”，如果把“云”字换作羊，那就没什么诗味了，这就是变形的有效性。另外，次段的“错觉”也是一种变形：“夕阳西下的路咩咩地叫着”，路不会叫，但布满山路的羊咩咩地叫着，给人一种错觉，似乎是路在叫，这是一种错觉变形。另外“抖落几滴跟在身上的风声”，风声对应的是听觉，抖落几滴对应的是视觉，这是通感的运用，感觉的变形。除此之外，用几滴形容风声，貌似语法错误，其实也是一种变形，语法变形。结合上句，这也暗合了古诗论的“反常合道”，“无理而妙”是也。尾段：“一些被它们耽误的乡下词语/拾掇得整整齐齐”，什么词语，作者不说，且把语象当物象收拾的整整齐齐，亦是一种词象和留白的变形。总之，一首小诗一定要有合乎主旨的艺术变形，只有这样才能激发出更美妙的诗意。

自提清零……

只有融古化西，感知结合才是一条有希望的发展之路。其实，不管是政治还是艺术，只有适合自己国情、己情的借鉴才是真正的借鉴，才具有绵长的生命力。

感性的知性提升。欣赏，学习，问好。