车过荆州

列车驶过荆州
心口，忽地隐隐
作痛。仿佛是我
丢失城池
败走麦城

列车像赤兔马一样
飞驰。窗外的景物
似青龙偃月刀的光影晃动

一腔热血，从心底朝发梢涌动
犀利，在眼眸里搭弓
射向桃园深处


◆靠 曰◆

诗人有很多种，就像这个国家幅员辽阔的包容性一样，汉语诗包容了所有的诗人。像翟永立这种，属于体制内的热血者。一个长期与实用主义哲学打交道的人，会陷入诗的真空地带。但他们也必然会挣扎。就像这样，静静地抚摸着刀与血。




骏马雕像

火车站广场的骏马雕像，被拆除了
没有人关心，它去了哪里
作为驻马店早期的移民
我对这座城市曾经的地标，感触颇深

雕像在时，骏马作扬蹄状
它硕大而坚挺的阳具
就像画家手中，用秃了的画笔


◆靠 曰◆

改变微乎其微，但好过没有。长期处于新闻与舆论轰炸的信息流里，诗写得枯燥无妨，为了体内的热血，还有灼烧的温度。我本人欣赏并支持他的坚持。






寒山寺

吸引我的，不是寒山大师的衣钵
寒山寺怀揣唐诗，传经布道

钟声成就了张继，张继成就了寒山寺
寒山寺千秋，《枫桥夜泊》万岁

国破之日，佛法式微
寒山寺几度赴死，几度复活
佛门清净之地，抵挡不住杀人的屠刀

当年的古钟早已失传，如今的108响里
听不出月落乌啼、江枫渔火
我只能从残缺的碑文里，寻觅唐朝

乡愁还在，姑苏城的种种美好
留不住，归心似箭


◆靠 曰◆

长期以来，我们与其说被西诗影响了审美，还不如说被西方文化洗劫了诗坛。
翟永立深居内地，在他的诗里还有万岁，这是弊病与不足。人性化的今天，语言的访古也是逆流者。他鲜明地立场了诗。跟天赋与模仿无关。




延 河

上游急促
中游粗犷
下游跌宕起伏
延河乘势而下
把忧患意识和危机感
深植两岸

宝塔山洞若观火
宝塔阻止不了河水泛滥
延安城几度不保

兴修水利才是王道
今天的延河正准备脱胎换骨
以清白之身拥抱黄河

“兴百姓苦，亡百姓苦”的怪圈
必将成为历史
延河已历经，太多的
人心向背，世间冷暖


◆靠 曰◆

老共有老共的信仰与热血，作为当今世界政坛的一哥，一个党派对于其图腾的崇拜理所当然也合理合法。但他写到百姓。写到人心。是一种犀利的警惕。如果对制度加以智慧与监督，诗与政治的对立性也大可不必。我们都是凡人、平民、百姓与中国人。




五月，被捆成粽子模样

五月，被捆成粽子模样
无数颗大米，替屈子一次次赴死

今天，仍有人效仿屈子
他们，无须投江
只需捅破那层雾霾
历史的天空，就会更白

我始终认为：先生还活着
随时会抱着石头，从水中出来


◆靠 曰◆

他写到粽子，屈子。高调而空泛。无论什么时代，诗都是觉悟的表达，什么人，我们应该直接跟他们对话，而不是纠结。

在诗人黄靠眼里，我是体制中人，诗也具有体制内的特色。他的评论多少带有个人主观色彩和诗学经验。

诗歌批评就是这样，不能一味地表扬，也不能一棍子打死。客观（即使带有一些主观也无妨）、理性的评价，是诗歌批评（评论的）基础。

窗外的景物
似青龙偃月刀的光影晃动

欣赏学习

品读欣赏学习。

严家威 发表于 2020-8-26 18:00
窗外的景物
似青龙偃月刀的光影晃动

谢谢，多指教

刘春霞 发表于 2020-8-26 19:44
品读，欣赏，学习了！

谢谢，多批

海之蓝 发表于 2020-8-26 20:21
品读欣赏学习。

翟永立 发表于 2020-8-26 21:41
谢谢，多指教

向你学习！

严家威 发表于 2020-8-27 09:55
向你学习！

翟永立 发表于 2020-8-27 12:20