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© 梁彼德 中级会员   /  2020-8-21 07:26  /   170 浏览 版权:保留作者信息

婕诗派宣言(更新版)

(婕诗派创立于2015年9月, 其宣言主张在2020年3月10日更新如后。)

2015年我创立〝婕诗派〞。2020年3月对其宣言作出更新,以求理论更臻完备。现归纳提出诗歌创作的〝四个覚醒〞。
[1]权力覚醒。无论任何题材,诗都以抒情为其主调。因为时代转変,。婕诗派认为,拥有愈大的权力其情愈真。权愈大方有可能出现全心全意的愛。而非世俗的因存活而愛、因生计而愛。世俗这种愛是骗人瞞已而又彼此视为生命常态。在现实的情況底下,最大的权力已是寻回真愛的唯一方法。本派主張诗人写作时,放肆运用其对万物命名与诠释的权力,设想自己为〝帝皇〞为〝造物主〞,反抗约定俗成的潛行規则,以寻回万物间的真愛关系。〝婕〞为古代女官名。性別成了权力的划分方式,官衔又是权力的彰显,惟有拥有绝对的权力才可能释放真愛,写出真诗。
[2]语言覚醒。世相浮泛而多変,真相隐藏于其中不易为人发现。婕诗派主張書写真相而不写世相。要知道,人之本性雖则所変不大,但人类的思想与语言已同臻复杂,決非古时境況。故善于运用長句方有可能把真相準确書写出来。道理类似当今的法律条文,以日常長句来界定世间亊理之真实版本。简短的句子只指涉简单的思想,不能对真相作出正确的述说,并可能出现部分述说和表层述说的弊端。以長句書写世间真相,才是诗歌的优秀语言。〝婕〞为古代女官名。婕妤在朝廷以外与皇帝述说,也決非庙堂之上之朮语套语。故其句必较長而繁复,以昭真相。
[3]性別覚醒。工业革命后,以城市为人类文明发展模式的步伐极其急促,二十世紀末人与自然的关係已由疏离转入敌对,古人那种〝与万化冥合〞的情況不复出现。现在最接近我们的自然是,我们自身的肉体,婕诗派主张从肉体开始,肉体仍旧是不変的自然,其所出现的痛苦,疲倦,饥饿,眩晕,虚空,衰弱,以致女性怀孕等等均为极其真实而细腻多変,经验均为个人所专有。而性別之于肉身其重要性既由生理结构,也由长远的文化发展而来。对诗歌的创作有潛沉的影响。思想的墨守成规,语言的约定俗成都是对诗歌创作的伤害。诗歌创作,必得始于性別觉醒。〝婕妤〞居于深宫环境,自当意识其独有的女性身分而处世行亊。
[4]历史覚醒。白话诗的出现在文学史上并无任何可供参照的亊例。其与传統的关系为诗人所感到迷惘的。所谓传统,总是无形的影响著具有文化修为的诗人。其具体呈现在语言上。其形式容或分行,其词语容或西化,其艺朮特质容或偏向西洋学理,而其精蕴在內必须含有传统基因。方能成就真正的民族文学。〝婕〞既是历史名词,也是传统文化的语彚。
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