把评价和思考留给读者——评李不嫁 《私塾》
作者：气化散人
该诗用直白通俗的语词粗线条地勾勒出了一幅乡村图景。老先生教私塾，学生是留守儿童，老师很认真地教，学生很认真地学。如今，这算是罕见的历史遗存了。该诗行文看似轻描淡写，没有明显的情感流露，也没有明确的观点立场注入。但作者展示的这幅画面自带刺激思索的功能，给现代人，现实中的人，抛出了一个问题系列，适合见仁见智，适合现代人一直思考下去。
其一，留守儿童问题。社会确实发展了，但贫富分化，城乡差别也出现了，什么时候出现的，什么时候加剧的，什么时候应该缓解、缩小这种差距？经济的匮乏使大人们在故土找不到尊严，都离家远走了。故土出现了教育真空，没有现代学校，孩子们的教育权被现实击得粉碎。谁来填补空白，老先生没走，也许哪也去不了。一位虔诚的孔学继承者，教私塾，他很卖力，他是认真的。也许他很庆幸有这样的一帮孩子，否则早已没了用武之地。这些孩子让老先生觉得自己还有存在的价值，不知道能不能以此丰衣足食，他应该知道如今乡间私塾的宿命，但还是拥有“明知不可为而为之”的勇气。该诗写于2016年，往前推3年，也就是2013年的事，转眼8年了，最后的私塾目前境况如何，就不得而知了。
其二、孔学传承问题。孔学的命运该不该是如今的样子，在如今的国民教育体系中，该不该有一席之地？教孩子礼义廉耻，不好吗？“君子和而不同”，“不义而富且贵，于我如浮云”，“仁者爱人”,“君子坦荡荡”，没有当代价值吗？在没有孔学一席之地的国民基础教育体制下，成果如何？在教育资源丰厚的地区，在经济发达地区，孩子们学到了什么？素质教育理想吗？没有成为考试机器吗？没有成为工具人吗？长大以后，没有成为精致的利己主义者吗？
城乡差别，留守儿童，被现代教育遗忘的留守儿童，孔学在民间的没落，社会发展的代价等等，一个沉重的问题链条，被作者用平淡的语调迁出，直击现实，含而不露，述而不论，作者的情怀和关切需要细细品味。
社会的发展总要付出代价，但不能总让一个群体付出较多的代价；社会的发展不能虚无历史，有价值的文化的毁灭，是发展的悖论，是制造悲剧。 |
