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© 老乐   /  2022-7-4 21:43  /   107882 浏览 版权:保留作者信息

抽象性与形象性总是伴生的。这一点可以从诗歌理论一个常用词“意象”中体现出来。我国古代文论认为:意是内在的抽象的心意,象是外在的具体的物象;意源于内心并借助于象来表达,象其实是意的寄托物。诗歌的张力主要体现为意象本身“象”的有限性、可感性、内敛性,和“意”的无限性、抽象性、外放性之间的冲突碰撞中。
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抽象性与形象性总是伴生的。这一点可以从诗歌理论一个常用词“意象”中体现出来。我国古代文论认为:意是内在的抽象的心意,象是外在的具体的物象;意源于内心并借助于象来表达,象其实是意的寄托物。诗歌的张力主要体现为意象本身“象”的有限性、可感性、内敛性,和“意”的无限性、抽象性、外放性之间的冲突碰撞中。
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老乐 发表于 2022-7-30 16:09
所以当前最重要的是把量先弄上去

抽象性与形象性总是伴生的。这一点可以从诗歌理论一个常用词“意象”中体现出来。我国古代文论认为:意是内在的抽象的心意,象是外在的具体的物象;意源于内心并借助于象来表达,象其实是意的寄托物。诗歌的张力主要体现为意象本身“象”的有限性、可感性、内敛性,和“意”的无限性、抽象性、外放性之间的冲突碰撞中。
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老乐 发表于 2022-7-30 16:17
感觉这个方法不错哈~

希望各位老表来效仿,

抽象性与形象性总是伴生的。这一点可以从诗歌理论一个常用词“意象”中体现出来。我国古代文论认为:意是内在的抽象的心意,象是外在的具体的物象;意源于内心并借助于象来表达,象其实是意的寄托物。诗歌的张力主要体现为意象本身“象”的有限性、可感性、内敛性,和“意”的无限性、抽象性、外放性之间的冲突碰撞中。
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老乐 发表于 2022-8-4 13:02
多来两三个人聊天就行

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老乐 发表于 2022-8-8 14:23
岂然尽如人意,但求无愧我心

抽象性与形象性总是伴生的。这一点可以从诗歌理论一个常用词“意象”中体现出来。我国古代文论认为:意是内在的抽象的心意,象是外在的具体的物象;意源于内心并借助于象来表达,象其实是意的寄托物。诗歌的张力主要体现为意象本身“象”的有限性、可感性、内敛性,和“意”的无限性、抽象性、外放性之间的冲突碰撞中。
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傅明生 发表于 2022-10-7 10:51
抽象性与形象性总是伴生的。这一点可以从诗歌理论一个常用词“意象”中体现出来。我国古代文论认为:意是 ...

抽象性与形象性总是伴生的。这一点可以从诗歌理论一个常用词“意象”中体现出来。我国古代文论认为:意是内在的抽象的心意,象是外在的具体的物象;意源于内心并借助于象来表达,象其实是意的寄托物。诗歌的张力主要体现为意象本身“象”的有限性、可感性、内敛性,和“意”的无限性、抽象性、外放性之间的冲突碰撞中。
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云帆沧海 发表于 2022-8-16 10:11
霍金在生前预言过。他在警告人类。

抽象性与形象性总是伴生的。这一点可以从诗歌理论一个常用词“意象”中体现出来。我国古代文论认为:意是内在的抽象的心意,象是外在的具体的物象;意源于内心并借助于象来表达,象其实是意的寄托物。诗歌的张力主要体现为意象本身“象”的有限性、可感性、内敛性,和“意”的无限性、抽象性、外放性之间的冲突碰撞中。
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老乐 发表于 2022-8-20 21:44
一直喜欢吹管乐,

抽象性与形象性总是伴生的。这一点可以从诗歌理论一个常用词“意象”中体现出来。我国古代文论认为:意是内在的抽象的心意,象是外在的具体的物象;意源于内心并借助于象来表达,象其实是意的寄托物。诗歌的张力主要体现为意象本身“象”的有限性、可感性、内敛性,和“意”的无限性、抽象性、外放性之间的冲突碰撞中。
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老乐 发表于 2022-8-20 21:47
就当打发一下时间吧

抽象性与形象性总是伴生的。这一点可以从诗歌理论一个常用词“意象”中体现出来。我国古代文论认为:意是内在的抽象的心意,象是外在的具体的物象;意源于内心并借助于象来表达,象其实是意的寄托物。诗歌的张力主要体现为意象本身“象”的有限性、可感性、内敛性,和“意”的无限性、抽象性、外放性之间的冲突碰撞中。
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