只选三首或者五首吗？多选行不行？

祁俊清参加“作品奖”诗3首


1.咒语

我要你睡觉的床，长满钉子
夜夜不得安宁

我要你坚硬的心，瞬间受伤
一生流血疼痛

我要你失忆，只记住一个词
那便是我的昵称

我要你今生来世，所有的爱
只给我一个人

（发表于2021年10月23日第475期《诗日历》）


2.某日

一只狐狸的叫声里
天空落下一场淅淅沥沥的细雨

鸟躲在农人屋檐下
草的睫毛上挂着亮晶晶的泪珠

此刻，我在窗下读书
古老而浪漫的气息弥漫于肺腑

小小把戏是骗别人的
哪有什么狐狸，分明是你来到梦里

（发表于2021年11月28日第511期《诗日历》）


3.风轻轻吹走你的姓氏

从南村，到北村
隔着两道山梁一条河

红盖头送你过山过河
铜唢呐送你入棺入土

简单卑微的一生
风轻轻吹走你的姓氏

（发表于2021年12月18日第531期《诗日历》）

爱情童话

————刘年诗歌《毒蛇传》赏析

文/只蝶痴梦

   诗人刘年通过伊索的一篇寓言《农夫与蛇》的故事，用他独有的诗语风格，在原有意象的基础上予以意象脱胎换骨的重建。于是，一个全新意象的，爱情版的《美女与蛇》的故事逆袭并颠覆了一则告诫式的寓言。

  第一节，诗人刘年以极其凝炼的笔法，一剑封喉式切入诗歌意象的纵深。蛇的减法，会让人在阅读中感受到，虽然在读蛇，却又分明是在读人 ，似乎在读一个人失意悲催的命运。

“做减法，减掉欲望，减掉朋友

减掉翅膀，减掉四肢，最后成了蛇

少量的毒，是我最后的敌意”

  诗人在第二节写到了，生存的艰难，艰难的求生，以及求生中被无情地驱赶。而古老的秩序是堂皇着的弱肉强食的代名词。帐篷内的尖牙与鸡尾酒 ，红地毯所呈现的是作为蛇的同类，他们在世间命运的不同。以及同类间的冷漠。
“钻进帐篷，破坏了古老的秩序

惊叫带有尖牙，鸡尾酒洒在地毯上

他们将我赶回风雪”

  第三节，拯救者出现了。像一个电影镜头的特写。温暖，温情的场景镜头产生出拯救画面的凄美。诗歌意象的呈现有着某些人性的光芒。在这里我隐约看到一个濒临冻毙于风雪的悲催书生被一位楚楚动人的小姐所搭救的场面。
“你把我抱进怀里，取下围巾

围住了脖子，就围住了我的七寸 ”

  第四节 ，诗人的诗语呈现了人蛇之恋。被拯救的毒蛇爱上了拯救者。诗人说怀疑拯救者的前世是个农夫，为他下一步的疯狂而导致拯救者如伊索寓言中的农夫一样因蛇而死埋下了伏笔。最终，他还是吻了她，吻的那么深，那么动情。而诗句中的两个“不该”令毒蛇书生达到了懊恼，悔不当初的极致。而诗中毒蛇书生将自己的一场被搭救以及以后发展的悲剧定性为寓言。诗人说语音与童话的区别在于结尾处。那么结尾处的区别又是什么呢？那就是概念性残酷的教训与浪漫中美的升华。

“怀疑你的前世，是个农夫

我们的今生是个寓言

不该吻你的，不该吻得那么深、那么动情

寓言和童话的区别，就在结尾处”

  最后一节，诗的结尾只有一句，而就是这么一句就已使一首爱情诗的凄美达到了顶点。蛇蜕皮的折磨对一颗煎熬心的呈现心已臻极致。
“忘记你的过程，像在蜕皮”

  本诗寓浓烈的情感于冷静的诗语叙事之中。伊索的《农夫与蛇》是一则告诫式的寓言，而诗人刘年的这首美女与蛇，却是一个凄美的爱情童话。


附：毒蛇传


文/刘年


做减法，减掉欲望，减掉朋友

减掉翅膀，减掉四肢，最后成了蛇

少量的毒，是我最后的敌意


钻进帐篷，破坏了古老的秩序

惊叫带有尖牙，鸡尾酒洒在地毯上

他们将我赶回风雪


你把我抱进怀里，取下围巾

围住了脖子，就围住了我的七寸


怀疑你的前世，是个农夫

我们的今生是个寓言

不该吻你的，不该吻得那么深、那么动情

寓言和童话的区别，就在结尾处


忘记你的过程，像在蜕皮

绳子衍射的人间

张二棍《绳子》赏析

只蝶痴梦


 诗歌有格物的功能。每一位优秀的诗人都是这个世间最敏锐的探测器。在宏观与微观之间，他们上穷碧落，揽胜探幽，精准地捕捉、辨析事物的本质。最终，以文字的分行，完成事物多维的图谱。
在当今诗坛灿若星辰的优秀诗人中，诗人张二棍无疑就是诗星空中一颗异常明亮的超新星。他以一种质朴的语言打开了世间那些终年积雪的幽微之谷，令读者随着他转换的视角去领略事物本质的属性。多维地感受事物之间一些本质的交集与人类的范畴中善恶的定位。诗人在《绳子》的起笔中由一根永远都是配角的绳子扇形地展开了与之关联的一些事物，继而又多角度地呈现出无辜的绳子被做了各自用途后，善、恶性质的界定。
最后，诗人以一根绳子一端拴上一块哑口的石头 ，另一端系上一只狂吠的老狗来完成这首诗作的。其实，他更是在完成这个人间一个令人悲哀的世相图。被栓住的哑口的石头，拴住石头的绳子，以及那条狂吠的老狗。三个意象三种身份。石头——绳子——老狗，在石头的静与老狗的动之间，形成了绳子被加在中间被动地动的一种无奈。就构成了这个人间制约与被制约，一种无奈的相互牵制的关系。在这首《绳子》诗中，诗人从没有提及操控绳子的人，这一隐形的主人公。绳子为善为恶 就在他的一念之间。而石头，绳子，老狗这三个意象本身衍射出的不也正是这个人间不同身份，不同秉性，不同阶层，不同命运的芸芸众生吗？
诗人张二棍作为一位地质勘探队员，他勘探的不止是地质，而是这个复杂的悲苦人间。

附：
绳子

张二棍  

从来没有一根绳子，是这世上的  
主角。空荡荡的小船，慢腾腾的老牛  
或一只空桶，一双血淋淋被反绑的  
胳膊，一旦附着在绳子的尽头  
就会轻易改变，绳子的善恶  
是非。有时候连绳子本身，也会陷入  
错愕与挣扎。许许多多纠结  
一团的绳子，被用过之后  
灰茫茫委顿在地，一副  
事不关己的样子。好像  
扯下了什么，捆绑着什么  
勒死了什么，它们也束手无策  
我曾见过，某根绳子的一端，拴着  
一块哑口的石头，另一端系着  
狂吠的老狗。在静默与嘶吼  
之间，绳子一再绷紧了自己  
又反复，疲倦地松开  
仿佛被折磨的是它  
被索命的，也是它。  

绳子

张二棍  

从来没有一根绳子，是这世上的  
主角。空荡荡的小船，慢腾腾的老牛  
或一只空桶，一双血淋淋被反绑的  
胳膊，一旦附着在绳子的尽头  
就会轻易改变，绳子的善恶  
是非。有时候连绳子本身，也会陷入  
错愕与挣扎。许许多多纠结  
一团的绳子，被用过之后  
灰茫茫委顿在地，一副  
事不关己的样子。好像  
扯下了什么，捆绑着什么  
勒死了什么，它们也束手无策  
我曾见过，某根绳子的一端，拴着  
一块哑口的石头，另一端系着  
狂吠的老狗。在静默与嘶吼  
之间，绳子一再绷紧了自己  
又反复，疲倦地松开  
仿佛被折磨的是它  
被索命的，也是它。  
绳子衍射的人间

张二棍《绳子》赏析

只蝶痴梦


 诗歌有格物的功能。每一位优秀的诗人都是这个世间最敏锐的探测器。在宏观与微观之间，他们上穷碧落，揽胜探幽，精准地捕捉、辨析事物的本质。最终，以文字的分行，完成事物多维的图谱。
在当今诗坛灿若星辰的优秀诗人中，诗人张二棍无疑就是诗星空中一颗异常明亮的超新星。他以一种质朴的语言打开了世间那些终年积雪的幽微之谷，令读者随着他转换的视角去领略事物本质的属性。多维地感受事物之间一些本质的交集与人类的范畴中善恶的定位。诗人在《绳子》的起笔中由一根永远都是配角的绳子扇形地展开了与之关联的一些事物，继而又多角度地呈现出无辜的绳子被做了各自用途后，善、恶性质的界定。
最后，诗人以一根绳子一端拴上一块哑口的石头 ，另一端系上一只狂吠的老狗来完成这首诗作的。其实，他更是在完成这个人间一个令人悲哀的世相图。被栓住的哑口的石头，拴住石头的绳子，以及那条狂吠的老狗。三个意象三种身份。石头——绳子——老狗，在石头的静与老狗的动之间，形成了绳子被加在中间被动地动的一种无奈。就构成了这个人间制约与被制约，一种无奈的相互牵制的关系。在这首《绳子》诗中，诗人从没有提及操控绳子的人，这一隐形的主人公。绳子为善为恶 就在他的一念之间。而石头，绳子，老狗这三个意象本身衍射出的不也正是这个人间不同身份，不同秉性，不同阶层，不同命运的芸芸众生吗？
诗人张二棍作为一位地质勘探队员，他勘探的不止是地质，而是这个复杂的悲苦人间。