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七 各位老师、诗友: 刀耕火种是诗性取向与审美历理可逆溯趣味的话，必然有惯性构思倾向的哲学考量，喻体总是大于暗喻。 “刀耕火种”四字，若对诗写者，读者提供可追溯的静态理证，且已提供了诗生活现场，那便是：其中的根性程式是不可能断裂的。现在，我们——现代人——回望冷兵器时代的生命状态，农耕文明朴拙而特性成熟的状态，纷争而不惜个体生命无意义献予或获取意义方式的谋划，竟也冠以“仁”自鸣得意的状态，说穿了，是：诗性盲目确定。基于现代诗是舶来物，而我本土现代诗在今天还在借尸还魂，此概念的干预，不自信，恐怕事儿尚小，自闭而亡可就事儿大了。文化形式与文化成因的互交，本身就是文化、文明特性。不必焦虑的。比较文学普惠式覆盖，竟然教诗非得民族性，本土性，古典性，现代性，却忘记诗的无时序，无域界，无复读。 现代诗，若必内定有着意识形态，那就得近乎复古的献身精神。这种事端，只会是不够，却不会过及。“我”是历史的、地理人文的、个性负荷的人，其天性或命运锚定，往往超越更高一级的诗歌宏观所为。没有什么，指定会摧毁“我”。至少我们仍然暗暗遵循那四个字：刀耕火种。 生活的境遇，决定了诗歌笔触。 语言，甚至无不多余地决定了诗歌的价值取向。 生命的体感或心灵尽可能的放任，以互换方式养活彼此。 难道不能说：我们名命了这一切。 哈哈，是的哟。 |
