诗歌只有意象本身，没有给予意象职责，这就是诗写上的空泛。诗歌一定要真实的去写，意象本身不是空的，要有承载的东西。意象诗写作，但也有不少别的写法。耍不多去看。诗，要有内容。这个内容不是小说或散文中的情节，诗中的内容主要是思考的对象在具体事实面前得到发挥，是有思想意识的植入和感到存在的意义出现，多思考，语言要很干净，不能缺少了气息。 有的只是取材了“意”，真实的东西没有，其实脱离真实的基础是很难写好的。就是说写的这样的诗都是肉，没有骨头有了。真实，具体，关联内心和外在，找到对应物，让诗发生在场，语言表达功底存，但是关联性也要有，有的像碎片。当然碎片化写作业是后现代主义的写作观，可是就算是碎片化也必须特有暗联的存在关系，如果缺少了，就断崖了。多去关联，好诗的样子，是语言上下相互纠缠，震动感，产生互文关系。

这是我的缺点，也是我要克服的

驾驭不了。

追求语言的干净纯粹，还应注意语言的弹性，柔软，不可过于生硬。

点赞学习好文!

弹性即多频，即韵味，好的诗歌是多样的

比如阻断性，看不懂就可能对了，看懂的没有读者的（即留白）不是好诗

《文心雕龙》对于风骨的论述，“练于骨者，析词必精”，愿对大家有所帮助。

刘勰

　　《诗》总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。是以怊怅述情，必始乎风；沈吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。若丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜，负声无力。是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新。其为文用，譬征鸟之使翼也。

　　故练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显。捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也。思不环周，牵课乏气，则无风之验也。昔潘勖锡魏，思摹经典，群才韬笔，乃其骨髓峻也；相如赋仙，气号凌云，蔚为辞宗，乃其风力遒也。能鉴斯要，可以定文，兹术或违，无务繁采。

　　故魏文称∶“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”故其论孔融，则云“体气高妙”，论徐干，则云“时有齐气”，论刘桢，则云“有逸气”。公干亦云∶“孔氏卓卓，信含异气；笔墨之性，殆不可胜。”并重气之旨也。夫翚翟备色，而翾翥百步，肌丰而力沈也；鹰隼乏采，而翰飞戾天，骨劲而气猛也。文章才力，有似于此。若风骨乏采，则鸷集翰林；采乏风骨，则雉窜文囿；唯藻耀而高翔，固文笔之鸣凤也。若夫熔铸经典之范，翔集子史之术，洞晓情变，曲昭文体，然后能孚甲新意，雕昼奇辞。昭体，故意新而不乱，晓变，故辞奇而不黩。若骨采未圆，风辞未练，而跨略旧规，驰骛新作，虽获巧意，危败亦多，岂空结奇字，纰缪而成经矣？《周书》云∶“辞尚体要，弗惟好异。”盖防文滥也。然文术多门，各适所好，明者弗授，学者弗师。于是习华随侈，流遁忘反。若能确乎正式，使文明以健，则风清骨峻，篇体光华。能研诸虑，何远之有哉！

　　赞曰∶

　　情与气偕，辞共体并。文明以健，珪璋乃聘。

　　蔚彼风力，严此骨鲠。才锋峻立，符采克炳。