《从黑暗中走出来》
——参观南京大屠杀纪念馆有感
奥冬

3十万人
和3万人
3千人
3百人
3十人
乃至3个人
没有多大区别
关键在于
对平民
举起的屠刀
在于每一个
鲜活生命的
死不瞑目

满墙黑白照片
我读到绿色的凋残
粉色黄色蓝色紫色橙色的凋残
只剩下血淋淋的红
大火后的灰

当屠刀高高举起
我为鱼肉
你为禽兽
一枚枚勋章
尤其亮得刺眼
而一页页日记里
还有心脏的微弱跳动

烛光微弱跳动
密密麻麻的千纸鹤
寄托着
孩子们的善良与美好祝愿
从黑暗中走出来
从满室沉默中走出来
外面依然是蓝天白云
依然是欢声笑语

我们不能忘记历史
我们不要记住仇恨
我们活在现在
我们走向未来

要记住仇恨！记住，思考，总结人类经验，千万不要重蹈覆辙。  

而 RB JUNGUO主义呢   不反思  不认为有罪   不认罪  

荆溪 发表于 2020-12-10 10:58
要记住仇恨！记住，思考，总结人类经验，千万不要重蹈覆辙。  

而 RB JUNGUO主义呢   不反思  不认为有 ...

我认为，应该记住的是历史而不是仇恨。记住历史，就是要正视事实，思考总结。记住仇恨，容易被冲晕头脑，盲目冲动。

这首诗，是去年参观之后就在心头想着几句，最近才正式写出来。前一节中的思想，其实是村上春树的一部小说里提出来的。忘记原文怎么说，大概是人数并不重要、重要的是性质这个意思。

铭记历史，不忘国耻！字字读来皆是血！

奥冬 发表于 2020-12-10 11:23
我认为，应该记住的是历史而不是仇恨。记住历史，就是要正视事实，思考总结。记住仇恨，容易被冲晕头脑， ...

我是这么认为的：

历史往往是个“小美人”

所以我觉得直接地记住仇恨（历史中那些不美、甚至南京大屠杀此类极恶极歹极凶残——人性恶的集中大暴发，——战争激起一切恶、达到极恶，人类充分地认识自己如果恶起来究竟会有多么恶），


比较起来，诸如成吉思汗等之“伟大”……其残暴

又诸如“扬州十日”……

当然，欧洲古代也有诸多残暴、类似的极恶……


历史往往是个“小美人”，所以我觉得还是很直接地记住那些仇恨，更容易引起反思

“记住历史”——也涉嫌什么呢？人云亦云，大多数人都这么讲。但记住历史——不就是记住历史中那些仇恨，也记住历史中那些美好，不是吗？而千万不要让那些、某些别有用心者，以“美好”遮掩、遮蔽，甚至美化了“历史”。于是乎，我就觉得，直接地记住那些仇恨，也就是相当程度、更充分地、更深刻地记住了“历史”。

奥冬 发表于 2020-12-10 11:31
这首诗，是去年参观之后就在心头想着几句，最近才正式写出来。前一节中的思想，其实是村上春树的一部小说里 ...

人数并不重要、重要的是性质。

这是废话了；
且反映了村上的某种局限？
但我不认为他这样一个多么好的作家居然会有着这样的思想局限：人数怎么不重要呢？人数也很重要，甚至非常重要，是之所以构成“极恶极凶残”的罪行的充备（不可缺少的）条件。

皇闻晖 发表于 2020-12-10 12:09
铭记历史，不忘国耻！字字读来皆是血！

远握问好

荆溪 发表于 2020-12-10 12:54
人数并不重要、重要的是性质。

这是废话了；

记不太清了，不过，好在有网络。
刚搜了一下，是村上春树的《杀死骑士团长》，原文：“对投降的军人和平民实施了大规模屠杀。关于准确的被害人数，虽然具体细节在历史学家中也有争议，但总的来说：将大量市民卷入战争并杀害的事实是无法否认的。有说法称中国人死亡人数是40万，也有说是10万人，但是40万和10万之间，又有什么区别？”
据我参观纪念馆时的数据，是30万以上。所以诗里这样写了。
因读这本书是在多年以前，人数与性质，可能是我自己的总结。但我觉得这样也是有道理的。比如杀人，是恶意杀死还是正当防卫，属于性质。一人二人三人，是人数。恶意杀死一人，就足以判死刑；多杀几人几十人，也仍然是死刑，不能判几次几十次死刑。但如果性质是正当防卫，却足以不判死刑。

荆溪 发表于 2020-12-10 12:45
我是这么认为的：

历史往往是个“小美人”

仇恨，是一种情绪。记住仇恨，一般来说是要有个指向的（没有指向的单纯仇恨更加要不得，比如某些所谓“报复社会”者，在闹市、学校中肆意屠杀无辜者）。仇恨什么？在这个事件中，仇恨日本这个国家，或者全体日本人？如果说军国主义者的话，没有谁脑门上贴着标签。我们仍然只能以事实判断、区分对待。这个人支持篡改教科书，我们反对他；那个支持道歉，我们赞成他。这种理性的区分，我觉得就不应再叫仇恨。