《 百 年 英 诗 经 典 主 题 释 惑 解 疑 》

                         （1）

        ——原 著 / 李世纯 中国 长春

英 诗《 A small-sized mystery 》汉 译《 有 点 儿 懵 》


       简 · 赫斯菲尔德（Jane Hirshfield），美国当代女诗人、散文家、翻译家。1953年出生于纽约，毕业于普林斯顿大学。已出版《之后》《美》等九本诗集，并著有诗歌研究类散文集《九重门：进入诗的心灵》《十扇窗：伟大的诗歌如何改变世界》两本，另有多部日本诗歌集的编选和翻译作品。

        屡获殊荣的诗人，散文家和翻译家简 · 赫什菲尔德（Jane Hirshfield）是九本诗集的作者，其中包括莱杰（2020年）;《美女》（2015），入围国家图书奖;Come， Thief （2011），美国笔会诗歌奖决赛入围者;和《给糖，给盐》（2001），入围国家书评人奖。赫什菲尔德还是两本散文集的作者，九门：进入诗歌的思想（1997年）和十扇窗户：伟大的诗歌如何改变世界（2015年），并编辑和共同翻译了四本书，收集了过去世界诗人的作品：墨水暗月：小野野之町和泉敷布的诗歌， 日本古代宫廷的妇女（1990年）;《赞美神圣的妇女：四十三世纪妇女精神诗歌》（1994年）;米拉拜：狂喜的诗歌（2004）;和俳句之心（2011）。

         简 · 赫什菲尔德的作品涵盖了广泛的影响，借鉴了科学以及世界文学，知识，艺术和精神传统。她的第一首诗于1973年出现在《国家》（The Nation）上，在她从普林斯顿大学毕业后不久，她就获得了第二年的发现奖，成为该大学第一届包括女性的毕业班的成员。然后，她放下写作近八年，在旧金山禅宗中心学习。“我觉得，如果我对作为一个人的意义了解得比当时多，我永远不会成为一个诗人，”赫什菲尔德曾经说过。“我不认为诗歌只是基于诗歌;它基于彻底的生活。

         简 · 赫什菲尔德的诗歌取决于一个转折点或洞察力的时刻。她的早期作品，包括《地心引力与天使》（Of Gravity & Angels，1988），专注于自然环境、个人和**。在1994年的《十月宫》（The October Palace）中，她正在探索她将广为人知的主题：意识，意识，以及对世界外部事件和更多内部领域的变迁的参与。诗人罗莎娜·沃伦（Rosanna Warren）称赞赫什菲尔德的诗歌具有“道德意识”，并且语言“在清洁和透明中，构成了一种安静的形而上学性质的谜语”，而诺贝尔奖获得者切斯瓦夫·米沃什（Czesław Miłosz）则写道，赫什菲尔德“对所有生物的痛苦有着深刻的同理心”。赫什菲尔德将哲学冥想与家庭观察相结合的能力得到了广泛的评价。

一.     原            文 / '解           '读   / 中       译        文


   
       A small-sized mystery  —— by Jane Hirshfield（US / 1953 ~     ）
                有 点 儿 懵               —— 原 著 - 简 · 赫什菲尔德（美 / 1953 ~     ）
                                                  —— '解 '读 / 翻 译 - 李世纯 - 中国 长春 - 2020. 11. 23

Leave a door open long enough,

嗯——太久啦，门开着，太久啦，

a cat will enter.

喏：猫会进来；

Leave food, it will stay.

给它吃的，哦，它会留下；

Soon, on cold nights,

嗯，在寒夜，没多久，

you’ll be saying “excuse me”

没多久，您会说：“哦，对不起，

if you want to get out of your chair.

对不起啦”，当您离开座椅，要起身而去；

But one thing you’ll never hear from a cat

喏：“对不起”，这“对不起”，从猫那里，         

is “excuse me.”

您是不会听到的；                                 

Nor Einstein’s famous theorem.

这礼仪，猫氏辞典里，没有，它没有；

Nor “The quality of mercy is not strained.”

喏：爱因斯坦大定律，它没有，适当表示表示，

In the dictionary of Cat, mercy is missing.

客气客气，No——猫猫也没有；唉——

In this world where much is missing,

这个世界呦，没有呀没有，太多没有；

a cat fills only a cat-sized 'hole. /c

一猫只能呦，堵那猫大洞，可你们，

Yet your whole 'body turns toward ''it       / d.  d''   

你们这一众，一再呀一再，总有漏洞在，

again and again because 'it is there.           / e

应对呀应对，哎呦喂，总有漏洞要应对 ... ...

二.  译       注 / 译     后     感

a.   首先，特别鸣谢：本作主要参考文献 a 本作主要参考文献 b 本作主要参考文献 c 本作主要参考文献 d 本作主要参考文献 e  本作主要参考文献 f  本作主要参考文献 g 本作主要参考文献 h 本作主要参考文献i 本作主要参考文献 j 本作主要参考文献k

b.   读过小诗，想必不难记起：诗人国度Rap说唱词，记起空前一时所谓潮流干预朦胧诗，记起马克 · 吐温《竞选州长》，记起埃兹拉 · 庞德《In a Station of the Metro /地铁这一站》，以及《Anecdote of the Jar /圆罐儿趣事 》，罗伯特 - 弗罗斯特《Good Hours / 好 时 刻》，史蒂文斯《Autumn Refrain / 老 生 常 谈 又 一 秋 》等英诗名作，看似诗人在侧写影射：自己所在社会特色，始终在否定之否定，螺旋式循环中发轫启车，虽然总被舆论例行公事再版调侃，反复笑谈；看似诗人确是有点儿懵，尚懵于东方禅哲，懵于辩证法，懵于辩证唯物主义——子非鱼，安知鱼之乐，弱者道之用，反者道之动，世间一切事物始终有矛盾——矛盾贯穿一切事物始终——静止相对，变化永恒

c.    此处词意：喻体，本体为：1+1~1-1

d''.  此处词意：指代 4+1~4-1

d.    此处词义：群/团体，一届/茬/帮/派/伙，非其他；喻体，本体为一众人（立意嘲讽/同情对象“一语双关”）

e.    此处词义：指代 hole（-3-1）

f.     翻译至少该是工笔，不是写意，更不是素描，同时，翻译应该不是演义，不是改写，更不是所谓“再创造”；中外互译，原语言语法，是检验理解正误唯一标准；原语言语境，是检验互译限度唯一参照；真实“哈姆雷特其人”，在原语言文本、语本里，不在任何读者听者，专家学者嘴里、心里；中外互译，相关一切所为，均以原语言语本、文本语法，为《法律》依据，证据，以原语言语本、文本语境，为《限度》考量、衡量，始终、一切，以原文做规范、做楷模，做样板、做靶标，不褒不贬、不偏不倚、精准到位，再塑造、再铸造，无毛刺、无砂眼、无装饰，无添加，多维、模拟、仿真，再现原文主题内涵、主题表现艺术（修辞）、主题理性外延张力最大化；中外互译，的确也像解读所谓哈姆雷特，不可主观随意：参考信息可有百个、千个，而最终采信、确认、依据信息只有一个——那个唯一原始文本语本，那个唯一真实哈姆雷特；中外互译，不是中外演绎、中外戏说；中外互译须恪守忠信、顺达、雅合，其三者一损俱损，一荣俱荣，无分主次，相对独立，互为鼎立，不容短板；在理解原作阶段，恪守不符原作语种语法不采信，目标语言再达、再雅不采纳；在译成目标语种阶段，不拘泥目标语种语法；翻译永远是请示，不是诠释，永远为作者、读者、自己，在人格、才识、品位三项负全责；中外互译，归根结底，人文互译；古今中外，所有词典，辞书，仅用于说明解释、学习研究人类语言，不汇集收录、制约规划人类语言，他们只是语言小岛，不是语言大海；一个单词、一个文字，无论中外，其真正含义、生命活力，不仅在专家学者辞书、词典、时尚强大线上机翻，不仅在词法、句法、语法，更多体现在实地、实践、第一时间、第一地点语言、语句、语境、篇章字里行间；中外互译，该是笔者言者原始文本语本互译，无需只字主观臆想推断，客观好恶期盼，传闻轶事，沉浸植入，装裱配饰；翻译要完美原意，须同观原作视野，置身原作境地，更须力避因文本喻体修辞，混淆纯本体用语，而费解、误解、曲解、直至殆尽原作诗意，甚至初衷本意；翻译要完美原意，更要完美传递，传递要忠信、顺达、雅合，其载体修辞，修辞差异切换、对接，不可或缺

g.    百年实践，数据为证：中外诗歌互译——最为修辞互译，堪称文学中文学，认知中认知，翻译中翻译——只追其特性，不求其共性，只寻其言者作者，不觅其听者读者，只脱颖原语言作者言者，不迎合目标语言读者听者，其主观天然特性，天下独有身影，不由任何客观共性反向、纵转向点拨提醒（专家学者，权威楷模，更须辩证取舍，谨防缘木求鱼，刻舟求剑）；中外诗歌互译，文本面前无权威，语境面前没经典，悉数同班聆听小学生——不受见仁见智左右，只争为道日损，不求为学日益，只许法乎其上，不可尽信书籍，只信书不尽言，唯一人一方，一病一剂是取——唯原语言语法是从，唯原语言语境是听；中外诗歌互译，均须以原语言《语法》为永久唯一有效立《法》；其相关一切所为（所有见仁见智论点、起点、支点、发轫点，有效理解、有效认知、有效翻译、有效论证、有效论据、结论）均须以原语言文本语本语法、语境，为其永久唯一合《法》限度考量，为其修辞意群（通感、逆挽，反诘、对举、喻体、互文、互体等等）总量兑现之可靠验证，为其全作质量量化呈现之公信参数参照数据支撑（规避见仁见智，模棱千可，莫衷一是，诗意/诗性漏译），故其主观性、特殊性、绝对性，正是其客观性、求是性、忠实性、实践性、可操作性普遍反应；中外诗歌互译，其相关一切所为，均须依《语法》发言，语句分辨，语境仲裁，信达雅监管，比较宣判，无原语言语法、语境唯一共识公信公证，任何翻译相关所为，均属无本之木，无源之水，无底之船，无稽之谈，一纸空文，掷地无声无用功

h.    自古诗无达诂，寓意绝非唯心玄称诗无尽解，该是断言《诗经》尚未尽人尽解，相对当今中外互译，其广义引申该是天下诗作该更深入更精准解读之警示，之激励；《静夜思/七步诗/哈姆雷特/皇帝新衣》等等文学人设/各自主题（尤其名言、名人、名作），不仅个个主题、立意，鲜明出色，且仅有一个，本小诗同样，不会可有一千个；本作译文尚有无奈数笔，期待更多诗友译友，为宣示全世界，昭告天下人，中国翻译，中国汉语，无出其右，深入探讨，积极参与

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《 百 年 英 诗 经 典 主 题 释 惑 解 疑 》

                         （2）

        ——原 著 / 李世纯 中国 长春

英 诗《 The Red Wheelbarrow 》汉 译《 红   车？ 》

      威廉 · 卡洛斯 · 威廉斯（William Carlos Williams1883-1963）是20世纪美国最负盛名的几个诗人之一，与象征派和意象派联系紧密。他还是全科及小儿科医师。他反对维多利亚诗风（尤其是T·S·艾略特），既受到庞德等人影响，又继承了浪漫派传统，推陈出新，力求贴近生活语言。





1.   原         文   /  解         读



          The Red Wheelbarrow
                                                  —— William Carlos Williams（USA / 1883-1963）


  
      so much depends          d）        
      upon
      a red wheel
      barrow
      glazed with rain            c）
      water
      beside the white
      chickens.





2.   中       译       文





         红   车？

                                  —— 原 作 / 威廉 · 卡洛斯 · 威廉斯（美 / 1883-1963）
                                  —— 翻 译 / 李世纯 - 中国 长春 - 2019. 10. 22



   头上雨，身旁鸡
   弄车呈红色
   而已——而已。









3.    译         注  /  译     后     感



a.       本作主要参考文献 a   本作主要参考文献 b   本作主要参考文献 c  本作主要参考文献d  本作主要参考文献 e  

b.      初感小诗亮点在其篇章体例，全文结构仿佛一副主题拼图七巧板；对近代华语读者、译者而言，诗人初衷看似不在诗写，不在诗意，更不在语境（雨路疾驶肇事），而在考英语词法、句法、章法，在考主题立意领悟、解读、表达，且这表达还要全责“信达雅”。原文不仅一句成诗，且一句就成联题诗（散文直译：该红车嘛，无非由那雨水、鸡群使然）；小诗堪称立意独到，或可入围一项英语语法候选题

c.       此处取义：使 ... ... 外观呈现 ... ...

d.      此处取义：到此为止，就是这样，不过如此 ... ...

e.       翻译至少该是工笔，不是写意，更不是素描，同时，翻译应该不是演义，不是改写，更不是所谓“再创造”；中外互译，原语言语法，是检验理解正误唯一标准；原语言语境，是检验互译限度唯一参照；真实“哈姆雷特其人”，在原语言文本、语本里，不在任何读者听者，专家学者嘴里、心里；中外互译，相关一切所为，均以原语言语本、文本语法，为《法律》依据，证据，以原语言语本、文本语境，为《限度》考量、衡量，始终、一切，以原文做规范、做楷模，做样板、做靶标，不褒不贬、不偏不倚、精准到位，再塑造、再铸造，无毛刺、无砂眼、无装饰，无添加，多维、模拟、仿真，再现原文主题内涵、主题表现艺术（修辞）、主题理性外延张力最大化；中外互译，的确也像解读所谓哈姆雷特，不可主观随意：参考信息可有百个、千个，而最终采信、确认、依据信息只有一个——那个唯一原始文本语本，那个唯一真实哈姆雷特；中外互译，不是中外演绎、中外戏说；中外互译须恪守忠信、顺达、雅合，其三者一损俱损，一荣俱荣，无分主次，相对独立，互为鼎立，不容短板；在理解原作阶段，恪守不符原作语种语法不采信，目标语言再达、再雅不采纳；在译成目标语种阶段，不拘泥目标语种语法；翻译永远是请示，不是诠释，永远为作者、读者、自己，在人格、才识、品位三项负全责；中外互译，归根结底，人文互译；古今中外，所有词典，辞书，仅用于说明解释、学习研究人类语言，不汇集收录、制约规划人类语言，他们只是语言小岛，不是语言大海；一个单词、一个文字，无论中外，其真正含义、生命活力，不仅在专家学者辞书、词典、时尚强大线上机翻，不仅在词法、句法、语法，更多体现在实地、实践、第一时间、第一地点语言、语句、语境、篇章字里行间；中外互译，该是笔者言者原始文本语本互译，无需只字主观臆想推断，客观好恶期盼，传闻轶事，沉浸植入，装裱配饰；翻译要完美原意，须同观原作视野，置身原作境地，更须力避因文本喻体修辞，混淆纯本体用语，而费解、误解、曲解、直至殆尽原作诗意，甚至初衷本意；翻译要完美原意，更要完美传递，传递要忠信、顺达、雅合，其载体修辞，修辞差异切换、对接，不可或缺

f.    百年实践，数据为证：中外诗歌互译——最为修辞互译，堪称文学中文学，认知中认知，翻译中翻译——只追其特性，不求其共性，只寻其言者作者，不觅其听者读者，只脱颖原语言作者言者，不迎合目标语言读者听者，其主观天然特性，天下独有身影，不由任何客观共性反向、纵转向点拨提醒（专家学者，权威楷模，更须辩证取舍，谨防缘木求鱼，刻舟求剑）；中外诗歌互译，文本面前无权威，语境面前没经典，悉数同班聆听小学生——不受见仁见智左右，只争为道日损，不求为学日益，只许法乎其上，不可尽信书籍，只信书不尽言，唯一人一方，一病一剂是取——唯原语言语法是从，唯原语言语境是听；中外诗歌互译，均须以原语言《语法》为永久唯一有效立《法》；其相关一切所为（所有见仁见智论点、起点、支点、发轫点，有效理解、有效认知、有效翻译、有效论证、有效论据、结论）均须以原语言文本语本语法、语境，为其永久唯一合《法》限度考量，为其修辞意群（通感、逆挽，反诘、对举、喻体、互文、互体等等）总量兑现之可靠验证，为其全作质量量化呈现之公信参数参照数据支撑（规避见仁见智，模棱千可，莫衷一是，诗意/诗性漏译），故其主观性、特殊性、绝对性，正是其客观性、求是性、忠实性、实践性、可操作性普遍反应；中外诗歌互译，其相关一切所为，均须依《语法》发言，语句分辨，语境仲裁，信达雅监管，比较宣判，无原语言语法、语境唯一共识公信公证，任何翻译相关所为，均属无本之木，无源之水，无底之船，无稽之谈，一纸空文，掷地无声无用功

g.    自古诗无达诂，寓意绝非唯心玄称诗无尽解，该是断言《诗经》尚未尽人尽解，相对当今中外互译，其广义引申该是天下诗作该更深入更精准解读之警示，之激励；《静夜思/七步诗/哈姆雷特/皇帝新衣》等等文学人设/各自主题（尤其名言、名人、名作），不仅个个主题、立意，鲜明出色，且仅有一个，本小诗同样，不会可有一千个；本作译文尚有无奈数笔，期待更多诗友译友，为宣示全世界，昭告天下人，中国翻译，中国汉语，无出其右，深入探讨，积极参与

《 百 年 英 诗 经 典 主 题 释 惑 解 疑 》

                         （3）

        ——原 著 / 李世纯 中国 长春

名 诗 经 典《 When you are old 》翻 译 评 论（一）

                                                                  


               又一文化景观难保《 When you are old 》在被任性拆、改、假造
                                                                                                          —— 解 读 / 翻 译  李世纯 - 中国长春 - 2016. 1. 17




摘   要：       鲁班门庭亮斧，关公帐下试刀；
                    叶芝名诗堪译，玄在与虎论道；
         一叶小诗，疑设程序：谨防翻译，尤杀汉语；
         历逾百年，异采版译；文言白话，纷呈体例；
         笔枉更新，墨费升级；老君丹炉，不见真谛；
                           而今痛辍《红楼学会》，
                           见义勇为，染指参与；



关键词： 世 纪 名 诗 经 典《 When you are old 》译 界 亵 渎 百 年



序


       公诉代叶芝、陪审为原著：
       毋我添枝生叶闭目空言有，
       毋意故弄玄虚瞠目强道无；
       毋固愚蒙跟风类诗人学者，
       毋必过年看邻居追潮逐流；

       不戏说演义滥尾开拓，
       不任性渲染润饰润色，
       不创新创意凭拍脑袋，
       不异想投筹跟进炒作；                                

       不勾兑搀假聘托哗众诱导，
       不山寨仿古忽悠添加发酵；
       不妄自菲薄过度包装加裱，
       不宠洋媚外意想神化拼造；

开胸验肺融雪见尸，掐指搬趾数珠断线，
掰豆包说豆馅，抽丝剥茧追责谜底迷面。
平铺直叙亦词亦译、裸体核磁全息诊断，
短斤少两、捆绑结单已经白描送上西天；
古往睡狮拳轻不痛，今来狮睡不骂能醒？
假冒只言开铡315，亵渎片语问斩360；
史上最最智能、遥感、新款 iPhone10：
通言俗语，秒杀，快照，直迸！照直迸：

        深谈纵探不练！实论大议横勘：《当你老了》—— 名著史上最最失败华文译本
                                    
       二零一五年春晚后，有更多人开始关注爱尔兰诗人、剧作家、散文家威廉 · 巴特勒 · 叶芝(1865.6.13-1939.1.28)原创著名诗歌《 WHEN YOU ARE OLD 》。作者藉该诗绘展一暮年寡居凡妪憩坐炉畔渐入梦乡后过目往情间驻步最爱情曲即刻，因应火瞌倾盹栽暨猝醒之际，豁然感叹有爱人生短似盹憩一瞬稍纵即逝；感叹无限眷恋既往至爱难以割舍、如影随行、挥之不去，如山外见山，辗转缠绵于怀之怅然心幕。

        诗中暮恋心境通过特写老人梦中梦后两瞬间，其自身六个实义动作完成。读过其英文原本及其繁多繁多中文译本后，不难看到其中无不存有于情、于理、于原著，寓意相龃、甚至相悖之处，包括海内外各相对前茅知名译本在案。

        本作就原著近悉数中文译本展卷有在之主要问题，根据目前通行翻译准则，对照原著英文原本分别逐行评论如下：
  








原      文



          When you are old

                                                            ____ Willian · Butler · Yeats （UK / 1865.6.13--1939.1.28）



When you are old and grey and full of sleep,
And nodding by the fire, take down this book,
And slowly read, and dream of the soft look
Your eyes had once, and of their shadows deep;

How many loved your moments of glad grace,
And loved your beauty with love false or true,
But one man loved the pilgrim Soul in you,
And loved the sorrows of your changing face;

And bending down beside the glowing bars,
Murmur, a little sadly, how Love fled
And paced upon the mountains overhead
And hid his face amid a crowd of stars.




       在原作第一、二两行中：


             When you are old and grey and full of sleep,

             And nodding by the fire, take down this book,


take（2-4）是全诗两个重要节点之一，是作品语境已完全入梦标志，是老人梦中第一动作，是理解、翻译、欣赏该作之关键导向词。原作此处 take down this book（2-1.2.3.4）一笔（陈述语），被近悉数译者简单肤浅、草率盲目、形而上地按祈使语理解、翻译，导致原作伊始移就修辞——原著独到妙笔，在此沦为败笔——全部畸译本最致命一处败笔；使准悉数华文译本从而一错二错连三错，错译俯拾皆是，错贯通篇！致使原著各标签性亮点无一呈现。通读原著原本及译本后，略谙文学、思辨正常的读者要问：

                                 
            1. 原作文字信息中，老人在梦期间，有被人要求去做“取... ...”的动作吗？

            2. 译本中 "请取... ...、取... ..."是语境中老人在要求别人、还是在要求我们读者去做“取... ...”的动作？

            3. 是老人自己开始梦游、开始梦呓吗？

            4. 面对 “... ... 回观情感画册，复览爱的章篇 ... ...”，刍荛调头翻找、左顾右盼，文人学者呢？寻其书箱卷柜前？诗人不懂诗的语言？
  

        在近悉数译本中"请取... ...、取... ..."这一发轫败笔、致命在完全错置原著原作语境语言坐标定位及导向，彻底搅扰原著全作语境语言线性地、行散意不散地表达、展述，直至全盘诋毁原著全作创意之深入浅出，手笔之精巧别致，致使原著全作变异成某种娓娓求讨存在感的表白，并因而使原著全作之理解、欣赏变成考究、解析一堆原本不该在时序、语序、思序上均颠三倒四、表达错乱、不伦不类、不男不女的求爱文字，抑或小品剧本多人对口或旁白续幕词。



      在原作第三、四两行译文中：

             And slowly read, and dream of the soft look

             Your eyes had once, and of their shadows deep;


有绝大多数译者把soft look ... ... once（1-1.2）译成：“柔和的眼神、神色柔和的眼波”，甚至译成：“黛影深幽、一汪秋水”，同时又把shadows deep（2-1.2）译成：“深邃的阴影、青幽的晕影、宁静倒影、柔和倒影”，几乎把所有光鲜汉语用尽来翻译这双疑似世界第一好眼睛感觉还是不够用，淘尽选尽，以至对这双眼睛的翻译太太专著，竟然舍本逐末、跑偏下道，完全不去理会：



             1. 世上最糟的求爱信是否就可以不做任何铺垫，开篇就如此轻佻、俗媚地阿谀对方的眼神、眼眶、眼睫毛？

             2. 一个梦境事物，什么人能想见清澈到眼神、晕影、甚至眼波之如此分辨度？

             3. 千万年来、全西方人种、从早到晚、司空见惯、面面相觑的凸鼻凹眼在此浓墨渲染不突兀、不冗赘吗？不低俗、不莫名其妙吗？

             4. 诗之题目“当你老了”——“当！你！老！了！”这四字暗示什么？一个步入尾声之人，入梦会梦什么？入梦即见眼波、眼晕、眼影、眼黛吗？这与全作之起承转合，这与全作中前言后语衔合吗？不像插队者吗？满席佳肴未动，先窜落苍蝇一只，协调吗？可理喻吗? 不滑稽吗?               

             5. 我们中国人说的“舌尖上的中国，你眼中的中国”能理解成：你生理上、自身舌上、眼里，生成长就的某种称其为“中国”的东西吗？如影随至的事物，有多少是影子？推波助澜、推助的，有多少是波澜？眼中钉、肉中刺，是眼里的钉子、肉里的刺吗？作为跨世纪专家、学者、文化人，我们尚在为伍郎玉柱？在外国人面前，我们就成了叶公好龙，当真去翻书求索千锺粟？倒卷寻觅黄金屋吗？



       在原作第五、六、七这三行译文中：

             How many loved your moments of glad grace,

             And loved your beauty with love false or true,   

             But one man loved the pilgrim Soul in you,     


有绝大绝大多数译者把 loved your beauty with love false or true （2+1）译成：“都爱你的美丽出自假意或真情、都爱慕你的美丽，假意或真心、或真心或假意爱你的美丽、都出自假意或真情爱你... ... ”... ...，专家呀，学者呀，您是否考虑过：



            1. 六行中的第二个love（2-4）是个搭配赠送词吗？如否，能截留暗扣吗？以“爱”去爱不重复吗？不是病句吗？

            2. 英文中with（2-5）能等同与in吗？

            3. 西方、西方的，绅士、绅士求爱，也是爱令智昏？怎么如此卑鄙，褒己贬人不遮不掩？这种人品，对方有安全感吗？

            4. 原作六行大意（有人爱你外在观感）与：
                原作七行大意（有人爱你内在心性）两者相比，原作落笔本已对照简洁、明快；而：

                畸译中、六行的、有人“...或假意”爱你外在观感与七行相比，岂非画蛇添足、涂鸦赘笔于此？

            5. 六行“真心或假意”之爱与：
                七行真心之爱两者相比、岂非悖论、定论之比?
                 
      

       在原作第七、八两行译文中：

              But one man loved the pilgrim Soul in you,
              And loved the sorrows of your changing face;


有绝大绝大多数译者把 pilgrim Soul（1-4.3）译成：“圣洁的灵魂、圣洁的心、圣洁的心灵”... ...，将其按中国式思维、望文字而生翻译，一厢认为这样很阳光、很正能量，全然不看原作之上下文，不问其篇章修辞：



             1. 原作中Soul（1-3）是否大写？与 pilgrim（1-4）组合，是褒义？是贬义？是借代？是借喻？

             2.与其pilgrim（1-4）译“圣洁”，孰不“圣洁”？窥一斑见全豹，诗译之真伪呢？不虑人疑一译而问全文吗？

             3. 即便 pilgrim Soul（1-4.3）可以“圣洁、很高大上”, 将其与之前文（五、六两行）互文互感，有鲜明对比、反衬、侧写作用吗？读者能不联想：“像撞见一个上着西服领带、下穿小泳裤的怪人”；

             4. 与紧随其后的“忧愁”（2+4）作为排比表达，能有递增、递进给力效果吗？不像中风人行，其一侧是偏瘫吗？读到畸译此处，谁不联想：“叶芝？诺贝尔？如是尔？”

             5. 诺贝尔文学奖是否不审评互感、互体写作逻辑，不审评最基本修辞法？

             6. 应该公认，But（1+1）是正确、理性领会、翻译、鉴别、界定、论证、欣赏全作中闋（第 5、6、7、8 四行）之纲领作用词；其纲领作用在：

                   a. 当But（1+1）其前者五、六两行寓意有人真爱你的外在；
                       而But（1+1）其后者七、八两行寓意有人真爱你的内在；
                       
                       则五、六与七、八双方对比，原作立意为里表之比，内外鲜明，通情达理。

                   b. 当But（1+1）其前者五、六两行寓意有人真爱或假爱你的外在；
                       而But（1+1）其后者七、八两行寓意有人真爱你的内在和外在；
                       
                       则五、六与七、八双方对比，原作立意成悖论之比，不可理喻、不可思议。
            
             7. 依据逻辑法，原作中闋（第 5、6、7、8 四行）如上述 b. 立意，试想：

                   a. 其作者正常思维何在？
                   b. 原作中闋、爱与被爱双方，其届时行为与状态发生时间顺序衔合性、呼应性何在？
                   c. 该双方之行为、状态与尾阕双方之行为、状态发生时间顺序衔合性、呼应性何在？
                   d. 译文应依据的是原文实际存在的、有逻辑归属的主语、谓语词，实际存在的、有逻辑归属的句法、词法、标点、零标点，时态、语态、助动词，还是我们译者自己的希望、推测、臆想，我们译者自己的主观期许、浪漫憧憬？
        

        在畸译原作最为卖点的第八行中，有太多太多译者让其受众怀疑其是否曾像普通学生，作业后检查过、审视过自己完成的功课：


             1. 凭“静止是相对的”就可以把changing（2-2）等同于完成体译给读者吗？

             2. 原作中有“皱纹、风霜”吗？有“怔忡错愕、留痕”吗？有此基础含义之相应英文在原作中有吗？

             3. 特别是sorrows （2+4）一词，在原作中，属性表意而非表形，其基本、主导信息“哀愁、忧伤”与“皱纹、留痕”大相径庭，即使翻译可以支持连同其前后作用相关几词引衬表达，我们就可以任性发挥、任性捆绑销售、过度治疗、过度包装吗？我们就可以任凭创新中国式智慧、创意山寨式变通，不讲翻译规矩，随意出入原作原文字的、原本的信息理念界定吗？我们就可以肆无红灯实线？强词歪曲、甚至抹杀原作笔触之专利性风采，原作笔调之符号性夺人吗？

             4. 原作中闋，五、六行与七、八行两者，其前者：
                 有人贪图你外在可人，其后者：
                 有人包容你内在忧人，But（1+1）前后两者修辞互文互体，对仗工整、精致，互为侧写、对比，顺理成章，本是原作又一亮点妙笔，然而，却又成近悉数华文译作又一污点败笔；毛公鼎、司母戊，出土斑驳陆离，一时不易看好，是否也可以拿去变现套取风潮、时尚、人见人爱的奔驰、宝马、保时捷？咳——原作天工巧夺赤兔马，畸译生搬硬套推磨驴！痛惜呀！痛惜！
            

        的确，文艺作品可源于生活、高于生活，这可用于写诗，写！诗，但译诗，翻译诗，翻译！诗，是写诗吗？条条路可通罗马，通的应是罗马！百花齐放，放的应是花！十盲摸象凭主观，靠想象，不客观、不实际，纵十盲十象、百盲百象也不是真象。《三国演义》为什么不直接命名“三国志”？甚至已一比一比例的“圆明新园”为什么不了当名其“圆明园”？文化产品翻译是否大可不必顾及误导受众？推崇爱之绝唱是否应另做诗章，不必请托名人叶芝剪彩装潢？

                                                                                                         

       在原作第九、十两行的译文中：   

              And bending down beside the glowing bars,
              Murmur, a little sadly, how Love fled


有近悉数译者视而不见第九行唯一连词And（1+1）及标点逗号，急功近利，去寅吃卯粮，觊觎其后第十行之 Murmur（2+1），致使bending down（1+2.3）本该理解、翻译为刹车词属，反被当做油门词处理，致使原作语境主人公自首阕入梦起（... nodding by the fire,）至尾阕终未醒，致使看似悉数华文译本均以一纸或男或女之梦游、梦呓结束其各自谦称之拙译；也正是在此，原作中老人、感叹心声一笔——鬼斧神工一笔——珠联璧合一笔！成泥牛入海，至今无声无息！



         第九行的bending down（1+2.3）是全诗两个重要节点之二，是作品梦中语境截止标志词，也是作品中老人梦中由各And连接之诸动作中最后者。然而，一经刚愎大工将其与Murmur（2+1），译成：“垂下头去... ...轻轻诉说、弯下身子... ...忧伤地低诉”，结果是，凡名人持股，必跟进跟补:“並且俯身... ...喃喃低語、俯下身... ...喃喃说、俯身.... ...嚅嗫、弯下了腰，低语着、佝偻着... ...轻轻诉说”... ...，在此，有太多太多、太太多华文译者一律不经自己人类之头去想：

                  

               1. 原作第九行首词And（1+1）是连词，是在连接哪个并列词？      

               2. 作为梦醒语境唯一启动装置词And（1+1），能入目无睹？能匿项结单？能短斤少两译给读者吗？

               3. bending down（1+2.3）应去呼应其前之首阕中And nodding（2+1.2），还是该修饰其后之本阕中Murmur、去烂尾开发？

               4. 语境中、此时老人是 not having put down her book ？ 还是依然魂游梦乡？自动在游走着、在梦呓着？

               5. 还是仍有他人继续在要求老人梦游？继续在要求老人梦呓？要求的行为主体是哪个单词？

               6. 何为标识老人梦醒动作词？

               7. 敢问：对该词的译文表达，同道们：在您自己的、谦称的拙译中是否漏译？是否有所体现，抑或您之拙译货真价实、非拙译莫属？  

     

        显然，原作各华文畸译本语境语言导航仪几乎均在此彻底失灵、死机、崩溃；各畸译本至此，诗译颓废堕落成散文译，且已毫无掩饰；各畸译本之全作几乎至此均因语境语汇言出无主而变身一驾景点所在不明、路径不畅、左剐右蹭、无暇前瞻后视、一路坎坷颠簸、直至抛锚搁浅的无属性词、句之杂烩堆砌。



       在原作尾阕最后三行中：

              Murmur, a little sadly, how Love fled

              And paced upon the mountains overhead

              And hid his face amid a crowd of stars.




       名可名，非常名者众，因而，原著作者用 how Love fled And paced upon the mountains overhead And hid his face amid a crowd of stars.——老妪一句自言自语，一句梦醒后低怨，一句彻悟性告白，宣示一种人间难以名状之爱Love（1-2 ）、一种人间难以名状之情Love（1-2 ），一种宏观无、微观有之感Love（1-2 ）；一种暮年鳏寡老人早上醒来：发现房间里那空床位时，发现门外那再熟的声音、再熟的背影也将永远不会是那人时，发现自己又棘手、掣肘于那人举手之劳时，发现再不会有人与自己争用电脑、争用遥控器时，发现房间里许许多多、只要你不去动，它将永远放在那里，而那又曾是另一人非常喜欢、朝夕使用的物品时，... ... 油然而生的，无可向任何人倾诉的，至死在心的相恋情愫Love（1-2 ），因此，这种若即——已去，若离——在心之若即若离之爱Love（1-2 ），这种我们人类可心会难语达之常无为而无不为之爱Love（1-2 ），在老妪自言自语中，原著作者将其表现为大写Love（1-2）。

       同时，在原作尾阕最后三行中，这个大写Love（1-2） 的两个谓语词fled（1-1）和paced（2+2） 之一主二谓并用，正是体现作者匠心别具地藉既互文互体、又互为反衬之修辞，平行展示人间垂暮之人心中因终身伴侣宏观离去（那人走得太快了 '' fled ''）、微观在心（那人时时盘桓不去、事事如影随行 " paced ”）而生之怅然情怀所在；正是体现作者创意精巧地藉应火倾瞌盹栽( ... bending down beside the glowing bars, ) 之梦醒一瞬，生动、形象、以景事，喻情理，脱颖感悟人间美好逝如斯，尽珍尽爱莫迟疑之主题宗旨所在；正是体现原著《WHEN YOU ARE OLD》全作文情并茂、相得益彰、同步升华、收官辉煌所在。

       而在近悉数华文译本中，这个爱Love（1-2）的两个谓语动作词 fled（1-1）、 paced（2+2）被表现为非原著中老人心理的、妪叟两人平行并进的两个动作，而是被庸陋不堪地，小儿科、菜鸟级、俗套、酸腐地处理成一个人的、单方的、先后、单向、相继相续的示恋、失恋感的某种思念、思恋行为，以至更淡心理、更淡情感、更淡人性、直至神化的所谓爱神行为，同时又把how（1-3）十分牵强地表达为“如何、怎样”语感，致使一部世纪名篇丧魂失魄！神彩殆尽！诗人们，翻译工作者：珍珠卖成鱼目啦！死鱼！臭鱼呀！为过吗？醒醒吧！诗人们，翻译工作者：想求知的，热诚的，同好的，读者朋友们，您的后代子孙们，... ...或迟或早要质疑，要追责：


             1. paced（2+2）可以强行别车fled（1-1）并线驶入And hid（3+2）出口吗？没看到fled（1-1）在正常直行、其后根本没有任何标点指示吗？

             2. 连词And（3+1）接续的是 paced（2+2）和 hid（3+2）吗？怎么把读者当游客，不导游景点反绑架去购物、去看一个人的、只有一个人的铁人五项全能（忽而急奔、忽而慢踱、忽而钻山、忽而上天、最后隐陷）？此真可谓太奇异、太创意、太不可思议！

             3. 英文中how(1-3)，能等同与why理解吗？敢问所有译过该词所在句的同好：

                    a. 原作第九行中这个how(1-3)，在文中属疑问副词还是连接副词？
                    b. 是否有被其修饰词？如有，请精准指出；
                    c. 该词所在句之尾，原文是否应有问号？其所在译文语境语言之行为主体是哪个单词？
                    d. 其译文应是直接引语、还是间接引语？该是诗句、还是剧本旁白说明词？
                    e. 此处，我们的译文依据的仍应是原著上下文之标点、之字、词、句，还是我们道听途说的作者轶事？我们每个人各自心中的哈姆雷特？

             4. Murmur, a little sadly（1+1.2.3.4）至终，其言属原著语境主导语言本身，还是全译本中，或男或女、或他或你之朋友圈在聊天？

             5. 原作题目是" When you are old "，是“当你老了”，作为全作尾阙最后一笔，是该表现一个蜷盹火边行将就木者、仍在浪漫地憧憬着什么爱的叩问吗？仍在像豆蔻少女一样、去浪漫地想象着会有什么爱正在和她玩失踪、玩拉黑吗？ 人之四十不惑，古稀甚至耄耋之人还能有“如何进山、怎样上天”这样的疑惑吗？   

             6. 原作题目是"When you are old"，是“当你老了”，这四词字里行间寓意是“当你老了——当你，老了！老了！”有这样的标题，作为原作尾阙最后一笔，要更真切、更鲜明奏响的，要与读者共鸣的主旋律该是什么？该是表现世上鳏寡孤独老人普遍的、共性存在的感伤和无奈，还是去表现一个青年时、有人恋她的眼神，中年时、有人爱她的皱纹，老年时、还有感应她的所谓爱神——这么一个世上人朽心花、巾帼特例老奇葩？

             7. 原作题目是"When you are old"，是“当你老了”，作为全作最后一笔，是龙应点睛、是孔雀该展屏，看了太多太多、太太多华文译本，从题目读到尾，怎么如同见了一堆葡萄粒、像见了一堆碎瓷瓦，而非一整束葡萄、一整藏亭亭玉立，精、气、神皆在的粉彩器，虽字字词词个体光鲜靓丽，整体呢？原著鲜明之主题主旨呢？怎么让人想到无头无尾、不知所云、三纸无驴？

             8. 信言不美，大音希声；真诗至简，伪诗弄玄，庸诗逐绚；翻译一老妪低怨，用：“ 逡巡、斯人、云岫、踱蹀、赧颜、喁语、冥冥、吾爱... ...” 这些电脑难索之词，不装吗？不酸吗? 不糗吗？ 不俗吗？这是一暮年老人自言自语吗？这是一暮年老人无奈心声吗？难道用钟鼎文、用甲骨文才够高雅、才信达雅吗？

             9. 纵观诸多畸译，回览其译本中：晕影妩媚，秋水青幽，雍容娇窈，灵魂皱纹，变幻佝偻，踽踽韶光，错愕神伤，嚅嗫隐陷，踱步巅峦，遁入星光，... ... ，外其身、搬趾想，有如此靓词之译本，其题目该是：当你老了，还是：当你疯了？

     
        威廉 · 巴特勒 · 叶芝作品《WHEN YOU ARE OLD》反映着社会的一些现象，其作品的翻译同样也反映着社会的一些现象，打上社会的烙印。若天下皆指鹿为马，斯无马邪？非也；天行健，天行有常，不为尧存，不为桀亡。让我们共同努力，行动起来，重拳诗苑南郭李鬼，粪土译园好龙叶公；珍重中华文明素养，珍视世界文萃传承，珍爱人类文化遗产，STOP CALLING CHINA “ 拆那儿” ! “ 拆那儿 ” ! ! “ 拆那儿 ”! ! !

  


跋

       字如其面，文同其人；诗者，功夫在诗外；诗者，勿依其冠冕，勿据其论说，但观其实作；诗者，德、才、品，三山之峰；大德居巅，小德居间，无德居川，不德落涧；诗者，大德大诗，小德小诗，无德无诗，不德殃诗、害诗、毁诗，古今中西，盖无例外，译者亦同。
       李白，非其嗜酒诗言酒，叶芝，非其私情成叶芝；多维、全息、豹观众诗人，在高瞻其诸作之宏观性、广义性、其社会张力同时，当深瞩其为时代之产品、时代之镜子。


                                              争者不明，
                                              明者不争；
                                              世纪埃定，
                                              孰不厌兵？





                   ------------------------        -------        ------------------------


名 诗 经 典《 When you are old 》翻 译 评 论（二）待续

_李世纯_ 发表于 2025-5-13 16:25
《 百 年 英 诗 经 典 主 题 释 惑 解 疑 》

                         （3）

《 百 年 英 诗 经 典 主 题 释 惑 解 疑 》

                         （4）

        ——原 著 / 李世纯 中国 长春

名 诗 经 典《 When you are old 》翻 译 评 论（二）


附一



参考文献  (官媒/互联网)



1.参考文献
2.参考文献
3.参考文献
4.参考文献
5.参考文献
6.参考文献
7.参考文献
8.参考文献
9.参考文献
0.参考文献


  







附二



寓 言 虚 拟




1.    众 盲 盗 墓


           方夜，倦读参考文献诸稿际，不胫而至秦陵侧，撞众盲盗墓还：



       问：尔等何得？
其一曰：墓主女，故月余，生事乞 ... ...
       问：何以谓之？
相谓曰：葬从讨钵碎砾、破衣烂衫者耳，安能非也 ... ...
       问：弗厚？
众大呼：弗厚！弗厚！
       问：然，何足取？
众小唤：沽名！沽名！沽名兮！沽名，足——已，兮——嘘 ... ...






2.   绿色文化环保  惠及后代子孙


           精读参考文献诸稿毕，匆匆来到幼儿园接女儿：因兰妮未同以往远远张臂扑来：

   
问：第一接了? 还不高兴？
妮：叶老师生气，批评啦！
问：挨批啦？
妮：批袁袁、裘裘、飞飞，还有——浩浩 、心心... ... 说他们、不是乖孩子！
问：不乖吗？
妮：他们乱画，画！画！画！在公主——脸上画！
问：什么？公主？
妮：白雪公主，叶老师说：白雪公主——是美女、真美女，可——漂亮啦！
问：漂亮吗？
妮：不漂亮，不漂亮！
问：为什么？
妮：叶老师让传传看，袁袁、裘裘 ... ... 抢，先看，看完、画！乱画！画！画！画！爸爸：白雪公主真的漂亮吗？
问：妮，中午没睡觉吧？
妮：没睡，去庐—— 山啦，做梦、去—— 庐山。
问：去庐山啦！？
妮：叶老师说：庐山、可—— 好看啦，站队去看。
问：庐山好看吗？
妮：不好看，不好看！多多、大大板、挡着，看不见，
问：都看不见？
妮：大大板、能看见，上面有—— 字，不认识。
问：不认识？
妮：叶老师认识，写：袁袁、裘裘、飞飞、浩浩、心心 ... ... 到、此、一、游！爸爸：庐山、真的好看吗？
答：好看啊，放暑假，爸爸妈妈一定带你去看庐山，也看看你视频里见过的正宗姑奶奶。
妮：爸爸、爸爸，还——有、真——美女，漂——亮、漂亮的、白雪公主！






附三




1.  昭示国产皇帝新衣 唯凭白描对翻直译《 When you are old 》本作白描直译文



     

            When you are old
                                                      ____ Willian · Butler · Yeats （1865.6.13 ---1939.1.28）

            在/当妳年纪老了时
                                                      ____ 威廉 · 巴特勒 · 叶芝 ( 1865.6.13 ---1939.1.28 )
         

When you are old and grey and full of sleep,
当妳老了、头发白了、精神状态充满睡意时，
And nodding by the fire, take down this book,                                  （ 1. 渐入梦乡后，回眸情感之旅 ）
当在炉火旁正打着盹(瞌睡)时，妳进入(走上/触染/及)了这段(套/份/节)既往(纪实/记载/经历/载录/史料),
And slowly read, and dream of the soft look
且缓慢地品评/品读/解读/诠释，梦乡见到恍惚（飘逸不定、模糊不清）的景物的外观面貌
Your eyes had once, and of their shadows deep;
____那是妳眼里曾有的，并梦见其更多（深/远）如影随至（跟踪、引发、招致、牵涉、暗示）的事物；



How many loved your moments of glad grace,
好多人爱妳的各个悦人（使赏心/顺心/舒心/称心）时候，
And loved your beauty with love false or true,
爱妳的带有着人为（化装）的可爱之美和带有着真正（符实、素颜）的可爱之美，
But one man loved the pilgrim Soul in you,
但有个人爱妳内在的朝圣者 （类小传销者、小法神功者）之心/人/性情（单纯天真固执倔强笃信不疑认死不回头一条路走到黑驷马也难追的劲头），
And loved the sorrows of your changing face;
还爱妳令人不快（不悦、伤情伤感）的、多变无常的各种脸色（脸面、面孔、面子、脸子、面目）；”


            
And bending down beside the glowing bars, （2. 又从温存之火旁/因盹栽顿醒后，豁然感悟自语：）
又在融融壁炉旁边倾栽一下头身（因自身反射、倾栽即刻顿醒、而补救未倒）时，你又
Murmur, a little sadly, how Love fled                                                      a.  有爱人生，稍纵即逝 ）     
略感伤地嘀咕（叨咕）着：爱/爱 （那人给我的宠爱 / 我对那人的钟爱）多么快步地遁---                    
And paced upon the mountains overhead                                             b. 无爱暮年，步步艰难 ）               
/ 又是多么慢（节拍、节奏、顿步）地踱步、攀跋于叠嶂层峦（一座座山，一座座峰）。
And hid his face amid a crowd of stars.                                                                 
- - -匿其面孔于群星





2.  白描特写对翻直译 方见叶芝名诗真谛《 When you are old 》 本作译文

        
        

a. 原      文



                  When you are old
                                                                    —— William Butler Yeats （UK / 1865.6.13 ---1939.1.28）




When you are old and grey and full of sleep,             ( 23. 朦朦胧胧, 充满睡意 )
And nodding by the fire，take down this book,         ( 4.5.6  妳搭上一幕长卷 )
And slowly read, and dream of the soft look             （7.  这个——是他，那个——是他）
Your eyes had once,and of their shadows deep;         ( 22. 一张张，依依稀稀，虚虚恍恍 ... ... )


How many loved your moments of glad grace,          （8. 春华朝气花荣季）
And loved your beauty with love false or true,           （9.10. 11.  浓妆淡抹总相宜）
But one man loved the pilgrim Soul in you               ( 12.13. 25. 倔倔强强大执著 )   
And loved the sorrows of your changing face;           （14.15. 爱哭爱笑，喋喋闹闹，让人不悦的小作，大女人也有的小女人天性）


And bending down beside the glowing bars,            （16. 是炉火，融融火；略倾瞌/盹栽于炉旁）
Murmur,a little sadly,how Love fled                              ( 17.18.20. 好快呀，我那爱 )
And paced upon the mountains overhead            （19. 一步一重山，这山又望那山巅）
And hid his face amid a crowd of stars.                 （21. 去陪星星喽）






b. 中   译  文



                  那 时 妳 老 了
                                                                 ____ 威廉 · 巴特勒 · 叶芝 ( 英 / 1865.6.13 ---1939.1.28 )


那时，妳老了，头发白了，
那时，妳蜷在壁炉那儿，打着盹儿，                                             full of sleep
那时，朦朦胧胧，妳搭上一幕长卷，悠悠漾漾，荡去远方；           take down this book
那卷上景，那景中相，妳有所知，有所识，                                   Your eyes had once
一幅幅，一张张，依依稀稀，虚虚恍恍 ... ...                                    their shadows deep


这个——是他，那个——是他，那时妳说：           And slowly read
是啊，多少个他呀——恋过我，
恋我春华朝气花荣季，那时妳说：                          moments of glad grace
是啊，多少个他呀——恋过我，
恋我浓妆淡抹总相宜；                                           beauty with love false or true
                                                                                 美 {  带有 [ 可爱（化妆 或 素颜的）] 之 }
                                                                                  5       1         3              2                   4
是他，是他，只是他，那时妳说：
只是他呀——宠着我，
宠我倔倔强强大执著，那时妳说：                         the pilgrim Soul in you  
只是他呀——宠着我，
宠我哭啊、笑啊、喋呀、闹呀——小作作 ... ...        the sorrows of your changing face


那时、啊、炉火，是炉火，融融的，                       And bending down beside the glowing bars
那时妳啊，妳会说：好快呀，我那爱，                    how Love fled
瞌睡工夫走了呦——去陪星星喽，                           Murmur, a little sadly,  amid a crowd of stars
那时妳啊，妳会说：好难呀，我这爱，                    how Love ... ... paced
走一步啊，一重山，这山又望那山巅 ... ...                 paced upon the mountains overhead












附 四.   译    注 / 译 后 感


1.  原作主题： 看似智者达人在诲人（对话女人）：“有爱人生如梦短暂，顷刻即逝，当且行且珍惜”；  初感这首英文诗歌虽小，但其文学价值、社会意义均属跨时代、跨国界、跨人种、跨阶层；其创意独到别致，做工玲珑精巧，明喻、暗喻、借代、侧写、对仗、对偶、对比、排比、互文互体，俯拾皆是，一步一景，绘声绘色；全文主旨鲜明，起承转合，首尾相扣，有放有收，顺理成章；笔触意境空灵飘逸，略约诙谐缠绵；整体移就寓理，准一气呵成，且大言至简，语轻义重，共鸣悠远

2.  原作主题立意： 老妪垂暮，梦会旧情欲重温即刻，猛醒，遂自白彻悟：人生美好，如梦短暂，稍纵即逝，真爱有限，遗怨无期；无限感叹眷恋既往至爱难以割舍、如影随行、挥之不去，如山外见山，辗转缠绵于怀之怅然心幕

3.  一个单词、一个文字，其真正含义、生命活力，不仅在专家学者的词典、时尚强大的百度，也不仅在词法、句法、语法，而更多体现在实地的、实践中的语言、语句、语境、篇章的字里行间

4.  本小诗入梦、出梦创意最难诗文表达、理解；对作者、译者、读者无不首要挑战

5.  take down：  搭乘、取路... ...去... ...；例如：you may take bus10 down to tiananmen；take that way home, shall we?

6.  book          : 书，卷，册，合订本，连环（画）册；本诗此处用于喻体移就（情感史册/画卷；本体为语境主人公情感史）

7.  look           :  本诗=（景物）外观、外貌

8.  moments of glad grace：美好时刻（本诗=花好月圆/春华朝阳等最佳时节）

9.  love                                ：本诗=名词，=（相貌）可爱，好看，养眼

10.  false                             ：人工的，人造的，假饰的/眉毛，头发，牙齿，五官等(本诗=非素面朝天的=化妆\整容的)

11.  true                              ：天然的,本真的,本质的,天生的,自然的(本诗=素面朝天的 )

12.  pilgrim                          :  五体投地，一往直前，不远 N 里，无悔无怨奔目的地之信徒（本诗=贬义词）

13.  the pilgrim Soul          ： Soul大写 = 特指 = 心气\心态\心劲儿+the pilgrim = 借代修辞；虔诚笃信，一去不回头的信徒心气\心态\心劲儿；通感类比参考：阿Q劲儿、学者范儿、公主病、大腕儿派头儿、IT款、学究版、孩子气儿，菩萨心，玻璃心，豹子胆 ... ...

14.  the sorrow:本诗=使人/令人/带来：不悦/不快的(非不悦/不快的;属：使动词，它动词，非自动词 )

15.  changing face                            ：多变的、易变的脸色/脸子/面子/面孔（非在变换的脸；在本诗译"多变的... ..."，华人或误解，须意译 )

16.  the glowing bars                       ：暖暖的炉箅子/碳火架，本诗+the=喻体，暗喻暖男（本体为语境主人公缅怀对象）

17.  how       ： 本诗非“ 如何、怎样... ... ”，非引出疑问句，而是引出肯定句、感叹句（全作立意主旨/点睛之笔），取 “ 好...，多么...，太...” 之义，（其所在句中无任何标点）

18.  Love       : 大写=特指，本诗指妪叟双方对彼此之爱（钟爱与宠爱）

19.  the mountains overhead ：峰峦叠嶂，本诗+the=久久萦绕于心，难以释怀

20.  fled And paced                 ：两动词一快一慢，且之间无标点，有how同时修饰（暗示宠爱离开快，钟爱放下慢，难释怀）

21.  amid a crowd of stars         : 西方传统理念之一，逝者化星辰，一星一灵魂

22.  shadows deep                     : 与其所牵涉之更多事物

23. and full of sleep                   : 且朦朦胧胧, 充满睡意时

24.  依据原作中两处“ ； ”号，依据原作中唯一“ 。”号，依据原作中诸多 and（那时/当时妳 ... ...）贯穿全文，至小诗首尾相扣，递进给力，脱颖、升华主题宗旨，故，诗题 When you are old 译作：“ 那时妳老了 ” 为宜，更契合原作潜台词——予读者更广阔认知空间

25.  原文第二段中 But 作用不可小觑，彰显其前后两行彼此互文互体，彼此对比工整鲜明，合情合理，堪称文中修辞精致一景：在相对同一人生时期，其前者（1.2. 两行）贪图其外在、长处、优点；而其后者（3.4. 两行）包容其内在、短处、缺点；故，译该 But， 落笔极易似是而非，望文生义，形式化，无视该 But 词义天职（用在后半句，表示转折语气），极易恣意信笔，含糊其辞，自用妄待

26.   翻译至少该是工笔，不是写意，更不是素描，同时，翻译应该不是演义，不是改写，更不是所谓“再创造”；中外互译，原语言语法，是检验理解正误唯一标准；原语言语境，是检验互译限度唯一参照；真实“哈姆雷特其人”，在原语言文本、语本里，不在任何读者听者，专家学者嘴里、心里；中外互译，相关一切所为，均以原语言语本、文本语法，为《法律》依据，证据，以原语言语本、文本语境，为《限度》考量、衡量，始终、一切，以原文做规范、做楷模，做样板、做靶标，不褒不贬、不偏不倚、精准到位，再塑造、再铸造，无毛刺、无砂眼、无装饰，无添加，多维、模拟、仿真，再现原文主题内涵、主题表现艺术（修辞）、主题理性外延张力最大化；中外互译，的确也像解读所谓哈姆雷特，不可主观随意：参考信息可有百个、千个，而最终采信、确认、依据信息只有一个——那个唯一原始文本语本，那个唯一真实哈姆雷特；中外互译，不是中外演绎、中外戏说；中外互译须恪守忠信、顺达、雅合，其三者一损俱损，一荣俱荣，无分主次，相对独立，互为鼎立，不容短板；在理解原作阶段，恪守不符原作语种语法不采信，目标语言再达、再雅不采纳；在译成目标语种阶段，不拘泥目标语种语法；翻译永远是请示，不是诠释，永远为作者、读者、自己，在人格、才识、品位三项负全责；中外互译，归根结底，人文互译；古今中外，所有词典，辞书，仅用于说明解释、学习研究人类语言，不汇集收录、制约规划人类语言，他们只是语言小岛，不是语言大海；一个单词、一个文字，无论中外，其真正含义、生命活力，不仅在专家学者辞书、词典、时尚强大线上机翻，不仅在词法、句法、语法，更多体现在实地、实践、第一时间、第一地点语言、语句、语境、篇章字里行间；中外互译，该是笔者言者原始文本语本互译，无需只字主观臆想推断，客观好恶期盼，传闻轶事，沉浸植入，装裱配饰；翻译要完美原意，须同观原作视野，置身原作境地，更须力避因文本喻体修辞，混淆纯本体用语，而费解、误解、曲解、直至殆尽原作诗意，甚至初衷本意；翻译要完美原意，更要完美传递，传递要忠信、顺达、雅合，其载体修辞，修辞差异切换、对接，不可或缺

27.    百年实践，数据为证：中外诗歌互译——最为修辞互译，堪称文学中文学，认知中认知，翻译中翻译——只追其特性，不求其共性，只寻其言者作者，不觅其听者读者，只脱颖原语言作者言者，不迎合目标语言读者听者，其主观天然特性，天下独有身影，不由任何客观共性反向、纵转向点拨提醒（专家学者，权威楷模，更须辩证取舍，谨防缘木求鱼，刻舟求剑）；中外诗歌互译，文本面前无权威，语境面前没经典，悉数同班聆听小学生——不受见仁见智左右，只争为道日损，不求为学日益，只许法乎其上，不可尽信书籍，只信书不尽言，唯一人一方，一病一剂是取——唯原语言语法是从，唯原语言语境是听；中外诗歌互译，均须以原语言《语法》为永久唯一有效立《法》；其相关一切所为（所有见仁见智论点、起点、支点、发轫点，有效理解、有效认知、有效翻译、有效论证、有效论据、结论）均须以原语言文本语本语法、语境，为其永久唯一合《法》限度考量，为其修辞意群（通感、逆挽，反诘、对举、喻体、互文、互体等等）总量兑现之可靠验证，为其全作质量量化呈现之公信参数参照数据支撑（规避见仁见智，模棱千可，莫衷一是，诗意/诗性漏译），故其主观性、特殊性、绝对性，正是其客观性、求是性、忠实性、实践性、可操作性普遍反应；中外诗歌互译，其相关一切所为，均须依《语法》发言，语句分辨，语境仲裁，信达雅监管，比较宣判，无原语言语法、语境唯一共识公信公证，任何翻译相关所为，均属无本之木，无源之水，无底之船，无稽之谈，一纸空文，掷地无声无用功

28.    自古诗无达诂，寓意绝非唯心玄称诗无尽解，该是断言《诗经》尚未尽人尽解，相对当今中外互译，其广义引申该是天下诗作该更深入更精准解读之警示，之激励；《静夜思/七步诗/哈姆雷特/皇帝新衣》等等文学人设/各自主题（尤其名言、名人、名作），不仅个个主题、立意，鲜明出色，且仅有一个，本小诗同样，不会可有一千个；本作译文尚有无奈数笔，期待更多诗友译友，为宣示全世界，昭告天下人，中国翻译，中国汉语，无出其右，深入探讨，积极参与

_李世纯_ 发表于 2025-5-25 11:20
《 百 年 英 诗 经 典 主 题 释 惑 解 疑 》

                         （4）

（编辑稿1）




尾阕中：文本重要节点之二，是老妪梦中语境/意象截止标志词




那时、呦！——炉火，是炉火，融融的，    And bending down beside the glowing bars（倾瞌盹栽向/于“喻体=暖男”）

_李世纯_ 发表于 2025-5-28 10:01
（编辑稿1）

《 百 年 英 诗 经 典 主 题 释 惑 解 疑 》

                         （5）

        ——原 著 / 李世纯 中国 长春

英 诗《 Ornithology in a World of Flux 》汉 译《 世 事 沧 桑 闻 啼 鸟 》

      罗伯特 · 潘 · 沃伦（Robert Pan Warren）于1905年4月生于美国肯塔基州托德县，1921年入读范德堡大学，在那里他成为南方《逃亡者》诗群中最年轻的一位，其中包括约翰·克洛·兰塞姆，艾伦·泰德，唐纳德·戴维森，以及梅里尔·穆尔。沃伦的诗歌最早发表在《逃亡者》——逃亡者诗群于1922-1925年间出版的杂志。逃亡者诗群是南方乡村农业状况的倡导者，他们的诗歌及诗观立足于传统审美观之上。

　　1925年至1927年期间，沃伦在加利福尼亚大学读研究生并兼任教学，获硕士学位。之后作为一名罗兹学者在牛津新学院做研究工作，1930年回到美国。先后在路易斯安娜州范德堡大学、明尼苏达州立大学及耶鲁大学从事教学。他与克林斯·布鲁克斯合作，写下了《诗歌理解》（1938），一本对新批评主义及美国学院水平的诗歌研究产生广泛影响的教科书。

　　尽管沃伦被认为是那一代里最好的诗人之一，但更加广为人知的是作为一名小说家而闻名，他的小说《国王的班底》令他赢得巨大的声誉，获1947年普立策小说奖。随着他的南方背景后来被换成在新英格兰，跟家人在费尔菲尔德，在康涅狄格州和斯特拉顿，以及在佛蒙特过活，他年轻时的保守主义完全让位与更加自由的观点，审美性与社会性兼行并存。

　　他后来的诗歌变得不太拘束而更具张力，进而得到评论界更高的赞誉：他的诗集《诺言》，（1954-1956）获得西德尼·希尔曼奖、埃德娜·圣·文森特·米莱纪念奖、国家图书奖，以及普立策奖。1979年他第三次获普立策奖，这次是他的诗集《今与昔》（1976-1978）。

　　关于沃伦的作品，批评家哈罗德·布鲁姆曾说道：“沃伦的诗歌，在其最强劲的时期，以其美国式的崇高在竞争中取胜，与梅尔维尔最好的诗歌并列，是我们强大的爱默森传统以来的、可怕的流亡。”

　　沃伦自1972起至1988年期间担任美国诗人学会的会长，1981年被推选获麦克阿瑟奖。1986年2月26日，沃伦被任命为首任正式命名的美国桂冠诗人（之前名为美国国会图书馆诗歌顾问）。罗伯特·潘·沃伦于1989年9月15日去世，享年84岁。

一.  原         文 / 中     译    文 / '解       '读


     Ornithology in a 'World of Flux /5 —— Robert Pan Warren ( US. /Apr. 1905 ~ Sept. 15, 1989)
                   世 事 沧 桑 闻 啼 鸟            —— 原 著 / 罗伯特 · 潘 · 沃伦（美 / 1905. 4 ~ 1989. 9. 15）
                                                  —— 翻 译 / '解 '读 李世纯 - 中国 长春 - 2020. 11. 18


It was only a bird call at evening, unidentified,
是，是啊，休牧场这路啊，坎坎坷坷，崎岖不平，                  【暮年不期蒙诱惑】   
As I came from the spring with water, across the 'rocky ''back-pasture;   / '2.  ''4
前行，前行，打来泉水，夜幕下，我一路前行；听，可能有鸟声，止步静心听，
But so still I stood sky above was not stiller than sky in pail-water.        
寻觅向天空，唉，那天空，不比呦不比，不比我这桶里天空更平静；   【暮年期心境】

Years pass, all places and faces fade, some people have died,
是，是啊，荏苒岁月，岁月荏苒，多少啊多少，人去境迁；路漫漫，
And I stand in a far land, the evening still, and am at last sure
途遥遥，沉沉静静驻步在今宵；是，是啊，认定认定，我终能认定： 【暮年诱惑之考量】
''That I miss more that stillness at bird-call than some 'things that were to fail later.   / '3.  ''3
意难平啊我这意难平，是在为平静，鸟鸣之际呦——那夜平静，不是些有可能事未能成 ... ...      






二.    译         注  /  译     后    感


1'.      首先，特别鸣谢：  本作主要参考文献 a  本作主要参考文献 b  本作主要参考文献 c  本作主要参考文献 d  本作主要参考文献 e

1.       小诗堪称移就通篇，堪称解读先祖至圣箴言：不拘于时，不役于物，不惑于心，从容淡然以完生；原作前后非喻体无几（所谓鸟鸣，天空 ... ... 等，可作欲望，诱惑，索求，尘世，凡俗，... ... 解；所谓夜路，静水，休牧场 ... ...，亦可视为人之将老，铅华洗尽之平和心态，之社会站位，人群角色）历代贤达有名言：年至老迈，知足常在，耐事安然，不以物喜，不以己悲，不困于心，乱于情——想必既已力不从心，终该自知之明，终该无祸亦福尽余生 ；一动不如一静，不为求利而伤本，不争未有而失既有，十鸟在树，不如一鸟在手，珍惜无忧无虑平平安安当前，不因觊觎而失长远 ... ... 等等；常言道法自然，一生戏剧已近落幕，为人步履已涉穷途，纵壮志未酬，尚须志在千里？嗯？曲奏尾声，该念念不忘/miss恬淡安宁，抑或耿耿于怀某些可能/some things unidentified，想必应是诗人立意命题

2.      此处词义：一波三折，艰难/曲折的，非其他

'3.     此处词义：指代 call at evening, unidentifiedcall（1-1~-4）

''3.    此处词义：连接代词，引导宾语从属句（其中比较状语从句为虚拟“以示谦和，规避武断/绝对”）

4.      此处词义：副词（时间/地点/心理）已/被远离/边缘/轻视/嫌弃/不待见，非其他

5.      此处词义：风俗习惯/市井认知/思想观念/意识形态；所在介词短语可理解为：在/以世界/人生多维/发展/变化视角/观点/理念/状态/形式应对/处理/思辨

6.      此处词义：过去分词伴随状语，修饰 was（1+2）

7.      翻译至少该是工笔，不是写意，更不是素描，同时，翻译应该不是演义，不是改写，更不是所谓“再创造”；中外互译，原语言语法，是检验理解正误唯一标准；原语言语境，是检验互译限度唯一参照；真实“哈姆雷特其人”，在原语言文本、语本里，不在任何读者听者，专家学者嘴里、心里；中外互译，相关一切所为，均以原语言语本、文本语法，为《法律》依据，证据，以原语言语本、文本语境，为《限度》考量、衡量，始终、一切，以原文做规范、做楷模，做样板、做靶标，不褒不贬、不偏不倚、精准到位，再塑造、再铸造，无毛刺、无砂眼、无装饰，无添加，多维、模拟、仿真，再现原文主题内涵、主题表现艺术（修辞）、主题理性外延张力最大化；中外互译，的确也像解读所谓哈姆雷特，不可主观随意：参考信息可有百个、千个，而最终采信、确认、依据信息只有一个——那个唯一原始文本语本，那个唯一真实哈姆雷特；中外互译，不是中外演绎、中外戏说；中外互译须恪守忠信、顺达、雅合，其三者一损俱损，一荣俱荣，无分主次，相对独立，互为鼎立，不容短板；在理解原作阶段，恪守不符原作语种语法不采信，目标语言再达、再雅不采纳；在译成目标语种阶段，不拘泥目标语种语法；翻译永远是请示，不是诠释，永远为作者、读者、自己，在人格、才识、品位三项负全责；中外互译，归根结底，人文互译；古今中外，所有词典，辞书，仅用于说明解释、学习研究人类语言，不汇集收录、制约规划人类语言，他们只是语言小岛，不是语言大海；一个单词、一个文字，无论中外，其真正含义、生命活力，不仅在专家学者辞书、词典、时尚强大线上机翻，不仅在词法、句法、语法，更多体现在实地、实践、第一时间、第一地点语言、语句、语境、篇章字里行间；中外互译，该是笔者言者原始文本语本互译，无需只字主观臆想推断，客观好恶期盼，传闻轶事，沉浸植入，装裱配饰；翻译要完美原意，须同观原作视野，置身原作境地，更须力避因文本喻体修辞，混淆纯本体用语，而费解、误解、曲解、直至殆尽原作诗意，甚至初衷本意；翻译要完美原意，更要完美传递，传递要忠信、顺达、雅合，其载体修辞，修辞差异切换、对接，不可或缺

8.    百年实践，数据为证：中外诗歌互译——最为修辞互译，堪称文学中文学，认知中认知，翻译中翻译——只追其特性，不求其共性，只寻其言者作者，不觅其听者读者，只脱颖原语言作者言者，不迎合目标语言读者听者，其主观天然特性，天下独有身影，不由任何客观共性反向、纵转向点拨提醒（专家学者，权威楷模，更须辩证取舍，谨防缘木求鱼，刻舟求剑）；中外诗歌互译，文本面前无权威，语境面前没经典，悉数同班聆听小学生——不受见仁见智左右，只争为道日损，不求为学日益，只许法乎其上，不可尽信书籍，只信书不尽言，唯一人一方，一病一剂是取——唯原语言语法是从，唯原语言语境是听；中外诗歌互译，均须以原语言《语法》为永久唯一有效立《法》；其相关一切所为（所有见仁见智论点、起点、支点、发轫点，有效理解、有效认知、有效翻译、有效论证、有效论据、结论）均须以原语言文本语本语法、语境，为其永久唯一合《法》限度考量，为其修辞意群（通感、逆挽，反诘、对举、喻体、互文、互体等等）总量兑现之可靠验证，为其全作质量量化呈现之公信参数参照数据支撑（规避见仁见智，模棱千可，莫衷一是，诗意/诗性漏译），故其主观性、特殊性、绝对性，正是其客观性、求是性、忠实性、实践性、可操作性普遍反应；中外诗歌互译，其相关一切所为，均须依《语法》发言，语句分辨，语境仲裁，信达雅监管，比较宣判，无原语言语法、语境唯一共识公信公证，任何翻译相关所为，均属无本之木，无源之水，无底之船，无稽之谈，一纸空文，掷地无声无用功

9.    自古诗无达诂，寓意绝非唯心玄称诗无尽解，该是断言《诗经》尚未尽人尽解，相对当今中外互译，其广义引申该是天下诗作该更深入更精准解读之警示，之激励；《静夜思/七步诗/哈姆雷特/皇帝新衣》等等文学人设/各自主题（尤其名言、名人、名作），不仅个个主题、立意，鲜明出色，且仅有一个，本小诗同样，不会可有一千个；本作译文尚有无奈数笔，期待更多诗友译友，为宣示全世界，昭告天下人，中国翻译，中国汉语，无出其右，深入探讨，积极参与