风溪
  刘年

女人在上游洗尿布，老和尚在下游洗袈裟
女人端起塑料盆，要去下游
被老和尚阻止了
“尿布，是小一点的袈裟”
他们走后，来了一群麻鸭，洗脚，洗翅膀，洗嘴

                                                                          
                                                                                                尿布是最小的袈裟——读刘年《风溪》
                                                                                                            文/赵一男
     
      刘年的诗有特别的质感，将自己融入其中，如同亲历，同时又仿佛置身事外或冷眼旁观——也是所谓的在场感。这种兼具的融入感和抽离感使得诗歌既显真挚又不失冷醒的意味。而那醒觉的况味既是一位行者的旅世歌吟，又是一位智者对世事真如的妙心体悟，因而我们常能从他的诗里读出真切的哲思和禅意。
     
      他的诗多以叙事为切入点。当然，诗歌不是为了叙事，但这种及物的写法给人以很强的场域感，化解了诗意的空洞、绵软，使表达更有张力。初读这首《风溪》，我们大概都能感受到，这似乎是一首体现佛教平等观的诗。众生平等。女人、婴孩、老和尚、麻鸭……不分高低贵贱，都可以被一道清溪洗濯。佛教为什么要讲平等？这种平等观的根据是什么？   
   
    “尿布，是小一点的袈裟”这样一个深刻的道理被“老和尚”轻而易举地揭示出来。袈裟也叫百衲衣，是修行人的法衣，身披袈裟有不惧苦行，濡养法身慧命之意。出家人穿上袈裟意味着开始修行之旅。而裹着尿布，尚在襁褓中的婴孩何尝不是呢？人世是最大的道场啊，初来人世，也许婴孩并不知道，其实人生最大的意义就是寻找和回归那个最最清净自在的“我”，来处亦是归处，但人们倾其一生也未必明了。只有生活能够引领我们去经历，去懂得，去迷途知返……在生活面前，那小小的婴孩何尝不是初入道场的行者？尿布何尝不是最小的袈裟？孩子、女人、老和尚、麻鸭……世间万事万物自性平等无二，没有分别，只是觉悟的时机有先后罢了。 “尿布，是小一点的袈裟”是禅心慧语，是彻悟和悲悯，也是祝福和希望。
   
    “风溪”这一意象也有深意——一道风溪汩汩流淌，它像是奔流不息的时间涤荡和淘洗着一个个游走的生灵，让他们卸去行旅的风尘，并偶尔停下脚来，叩问一下行走的意义……
    这是一首极好的禅诗，诗人什么也没说，只是呈现了一个小小的场景，但他又什么都说了，而且说得那么涵隐而巧妙，令人回味却又仿佛无法道尽其中的禅机与奥妙。

提读问好……

老家梦泉 发表于 2023-8-11 19:16
提读问好……

老师好！辛苦了！问候！

喜欢读赵老师的诗评 很赞

最高境界的诗歌就是看上去什么也没说，在要翻篇的时候，突然发现它说了许多，甚至无穷无尽

忒绿诗歌 发表于 2023-8-17 09:39
最高境界的诗歌就是看上去什么也没说，在要翻篇的时候，突然发现它说了许多，甚至无穷无尽

嗯嗯，就是这样的，欢迎参与讨论

忒绿诗歌 发表于 2023-8-17 09:36
喜欢读赵老师的诗评 很赞

谢谢！欢迎来读！

谈几点感想：
一、没看评论之前，我一直不懂此诗好在哪里。所以，好诗的基础是解构和认同；
二、如果我恰巧构思出这样的文本，百分之百会对其中几处反复修改（然后，又一首烂作诞生），可能就是因为对诗歌的认识不到位，怕写到这里就打住，引起别人嘲讽；
三、如果一个藉藉无名的人，拿这样的作品参加微诗大赛或擂台赛（我猜一定不能胜出、深信不疑）；
四、再次感谢点评老师的解读，但是，不管多少年以后，我都写不出这样的作品，这就是我跟大师的差距!
五、到目前为止，读诗从不看作者（我坚持认为这是优点），只注重作品是否有共鸣。

相信很多人跟我有同样的困惑，只是没说而已！

只能说，一般诗者不会写这样的作品，即便想到了类似的文本，也会很快自我否定掉!