品鉴陈先发的诗《孤岛的蔚蓝》

空灵部落
        

世上本无孤岛，只是因为拒绝而孤独地存在。诗人陈先发写一首《孤岛的蔚蓝》想要表达他什么心境和顿悟呢？众所周知，陈先发是对中国现代诗的发展有贡献的诗人，当年他写出《丹青见》《前世》的时候，我开始迷恋诗歌，读了《陈先发诗选》和他的《写碑之心》《九章》与《黑池坝笔记》，特做过访谈。

陈先发的诗甚有其神秘性，对古汉语的现代性嬗变之阐释与运用掌握了决定性的火候，因而其诗的陈氏风格便有了让人眼睛一亮的辨识度。我相信诗本存在于世，只是不以文字的方式而存在，它需要与诗人遇见，诗人便从自然之物或现有的文字之中生发出来。这首诗是诗人从卡尔维诺的文字中生发诗歌的范本，诗人从其哲学观点中去还原自然的现实和人文的现实，以及心灵的困境，他在探索自我挖掘事物本质的能力，即便甚有主观色彩，但仍然行自圆其说之能去道法自然。实际上我们都是身背重负之人，扑向某种轻不只是主观愿望，更是一种自觉的行动。当年我开始写诗的主要原因之一就是完全脱离工作状态而释放压力，也由此让人有了太极功夫，实现工作与写诗两不误。在诗人的笔下这“某种轻”被物化为“碎片”，并不断“在把自己撕成更小/碎片的快慰中认识自我”这是诗人的经验与阅历所得。时间是碎片化的，空间依然是碎片化的，我们只能在碎片之中见到并不完整的自己，但这个唯一可以见到自己镜像之物，能确切证明自己的存在，哪怕只是一瞬之间。

存在固然不够，生存之态阶进到精神之态、文化之态才是人生之要义。于是诗人“折枝。写作。频繁做梦——/围绕不幸构成短暂的暖流”。断技作笔，只能沙上书写，这是一种梦游之态，幸与不幸都是一个人寻找未来的过程。从逻辑和诗歌推送的层面上讲，诗当由此向纵深发展:“感觉自己在孤岛上。”诗人没有深入陷阱而无以自拔算是万幸，作为成功人士自然不会有如此潜意识。此处的孤岛是主观之物，是诗人感觉的存在所托之物。诗人通过碎片，虚无的写作如海水拂沙不留文字，这种由浪花簇拥的世界就只有孤岛方能真实呈现。而海水对孤岛并非包容的关系，而是对抗与撞击的关系。这便让人看到了孤岛的处境。至此还不够，将诗推向极端，呈现其尖锐性是最能体现诗人实力的试金石:“岛的四周是//很深的拒绝或很深的厌倦/才能形成的那种蔚蓝”。为什么说对语言的贡献主要是由诗人去实现的呢？现实的蔚蓝有很深的拒绝、很深的厌倦之属性吗？以前没有，而从陈先发的此诗开始便有了，不只是一小片，而是大范围的存在，大海有多宽阔它就有多庞大，大海有多深它就有多深入。

诗歌的魅力不是讲知识、明道理，而是对未知的洞见。其诗的结尾近乎于绝望，这种孤岛的蔚蓝人们是无法改变的，正因为如此，诗人是在绝望之中坚韧不拔，不为险恶的环境而屈服。这是一种人文精神的闪光。我们看到，这个孤岛是诗人虚构的，有人怕自己孤独，而有的人在自寻孤独，诗人正是后者，因为要孤独就必须要学会而懂得拒绝一切诱惑，以自我为轴心旋转，也才能在静寂之中获得人性的解放。陈先发诗歌的歧义性也是他诗歌的特征之一，但愿这是一次有意义的误读。

2021.5.19


附：
孤岛的蔚蓝

陈先发


卡尔维诺说，重负之下人们
会奋不顾身扑向某种轻

成为碎片。在把自己撕成更小
碎片的快慰中认识自我

我们的力量只够在一块
碎片上固定自己

折枝。写作。频繁做梦——
围绕不幸构成短暂的暖流

感觉自己在孤岛上。
岛的四周是

很深的拒绝或很深的厌倦
才能形成的那种蔚蓝

提读精彩……

我们的力量只够在一块
碎片上固定自己

我相信诗本存在于世，只是不以文字的方式而存在，它需要与诗人遇见，诗人便从自然之物或现有的文字之中生发出来。

品读学习。诗是好诗，直接深入到人性与精神层面的力量撞击着人心，评是好评，也是深入，深入到文化、精神与现实之间内部联系进行阐释，有丰富性尖锐性和深刻性。感谢。