内在的坚毅成为诗的教谕

百定安


我们当然不希望自己的兄弟以命写诗，但当这一切无可挽回成为一种必然的现实，那就学习殷龙龙，做诗中的强者。他对待生命的坚韧不弯已先行超越了诗歌本身。

这是我在转发殷龙龙一组近作时，脱口而出的一段话。如果单纯去读殷龙龙，他的诗凝心大道，干净纯粹，修辞精致，张力充沛，不可多得。而当我们对其了解渐深，知道他是自小的脑瘫病人，再去读他的诗，就会油然生发一种感佩和惊叹。事实上，他的疾病的严重程度与获得基本生存的难度，远远超乎我们的意料。虽然我们在同一诗社，虽然我们知道他是带病之人，但他总是以超然达观甚至幽默自嘲示人，以阻挠我们的任何同情。他把自己放得很低，他承认自己的生活处于某种窘迫之境，但他从不在公众面前放大自己的痛苦，借机肆意挥霍，以博取可怜的同情进而赢得那些更为可怜的浮名。

在殷龙龙面前，谈论痛苦对于坚强、崇高的塑造意义是可耻的。他使我们感动，也使我们因为某些小聪明、顾影自怜、无病呻吟、故弄玄虚的写作而自惭。大痛不言，皆因语言本身在面对真正痛苦时的苍白无力，不足以道出真正痛苦的至深奥义。当我们联想到有这样一位诗人兄弟，以晃动的身体，颤抖的手和急促的呼吸（据说这是诗人计算音节最重要的依据），艰难而精致地写下一首首诗歌，就不得不承认在数量与质量之外，还有一种更高贵的东西：重量。我们承认诗歌写作的丰富性和各种意识的诗歌代入，我们同时承认，作为一门修辞艺术，诗歌具有的高度技术性，但是很明显，殷龙龙给予我们的，要远远超出这些。与这些以生命为修辞的诗歌相比，仅仅谈论所谓的诗学原则诗学技术之类，非但轻浮，更接近某种丑陋。生命之诗的神秘力量总是比语言修辞的力量更强大，更直逼人心。
　　
殷龙龙总使我联想到史铁生。他的天才的创造力，精锐的思考力和通透达观的感染力，使我们有理由更加热爱和尊重那些与生命抗决中生成的诗篇。这样的诗歌，因其内在的坚毅精神，客观上已经成为一种诗的教谕。


附：
一首诗写在哀牢山下

殷龙龙


无人知道这里的山为什么叫哀牢山
它古老得让人害怕
我为什么想到儿子和母亲

告诉儿子
我将来重病时不要抢救
让病人快死！痛苦刚一冒头就压它回去

无人知道这里的山为什么叫哀牢山

我曾在母亲的遗体前
不想哭却不得不留下眼泪
泪水里的黑暗成分只有自己知道
它似乎是口深井
爱，提上来

不知悲伤是什么样子
从书本上体会不到，别人不传我
母亲教我走路、识字、心善
从来不说这个词

母亲，你的骨灰盒我捧不动
你的碑我只擦过一次
在梦里叠起黑暗。你没来过哀牢山啊
这里，一床棉花古老，让人害怕
这里，不会有悲伤

不得不承认在数量与质量之外，还有一种更高贵的东西：重量。

学习，体会，感谢。

生命之诗的神秘力量总是比语言修辞的力量更强大。

欣赏！

“生命之诗的神秘力量总是比语言修辞的力量更强大，更直逼人心。”欣赏！