生命力
/李威
一个拄拐杖颤微微走路的老头
突然跳将起来
双脚蹦达,手中拐杖在空中挥舞:
打,打,打……
我才看清一只小老鼠
从他近旁,跑向我这边
他几乎四肢狂舞:
含混的口音:快,快,踩,踩……
我定住没动
主要是被他突然迸发的巨大生命力
惊呆了
小老鼠没影儿了
他手杖垂下,人重又松垂下来
佝偻着,一颠一颠,走了
滑过我脸上他的目光
闪射着仇恨的精光
2020.10.11晨7:29
神青赶读诗:
这首诗有三个生命在场:我,老人,老鼠。同时,也呈现了三种生命状态。
老人面对老鼠时的亢奋状态是世俗的正义状态,这种正义是约定俗成的没有根据的正义,是集体默认,即获得了集体的支持。而诗中的“我”不在集体之内。
老鼠的罪也是集体默认。通过社会观察不难发现:弱小者承担了这个世界的罪,并且弱小者会把罪转嫁到更弱小者身上。即,弱小是罪源。
根据罪的分配原则,世界秩序形成了。
罪是偏见的产物,以公义的形式得以确立。罪始终处于漂移的状态,从而导致公义的挪移。
一个垂垂暮僵的老人路遇老鼠时,突然迸发出巨大的生命力,这体现了偏见的力量。很多个体就靠偏见活着。只要有偏见,我相信这位老人即使挺尸病榻,听到老鼠声响也会诈尸还魂,喊出打,打,打,踩,踩,踩的声音。
记得早年,上工的社员们追赶一只野兔,兔子沿路狂奔。他们看到我在路的对面,大喊:快截住,快截住。
我只是虚晃了一下铁锹,兔子就蹦起了半人多高。它旺盛的求生能力令人钦佩不已。我为何要和一只野兔过不去呢?我不是它的死神,我只是它的一扇门。
我不属于集体,我喜欢我自己的另类存在。在这个世界上,不只有集体正义,还有个体正义。
过于偏狭的爱导致过于偏狭的恨。
耶稣对举起石头要砸死妓女的众人说:你们谁是无罪的?
如果这位老人遇到的是一只老虎,也许同样会迸发青春,喊出:躲,躲,躲。跑,跑,跑。
在弱者面前狞厉的,在强大者面前必有大恐惧。
另类的爱,另类的善良会将爱给予弱者,会和弱者在一起,和艰难在一起,把弱者的罪担于己身,进而与集体正义对峙。
李威这首诗写得非常好,他呈现了一种人性,一种生命观的憎厌。李威的诗也是脸谱。
李威的诗不断提升,甚至难以看到他提升的上限。这与他的激情,与对世界的爱有关。没有爱就没有诗。
他在写完全不同的诗,而人们却习惯在顺古僵硬的语境里谈论过时的诗义。
李威的批判来自对这个世界的关切。无疑,李威是现实主义诗人。他把现实分解。让人们看到了不能轻易看到的现实五脏。在这样的能力面前,雕巧花构显得徒然无义。
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