菩萨
莎拉·阿维奥（美）
       温经天 译
新消息是我爱你，我的裸体主义者。
新消息是我爱你，我的佛教徒。
我袒露的身体和萌发的喜悦，
在有你在场的氛围中。
无关你是否存在，有关你怎样存在。
哦，爱，一个新的神经官能症结节。
一束新玫瑰提出倡议，
为我们开启一个新纪元，赐予和平。
哦，我的新玫瑰菩萨，
你把我从无爱的神经官能症中拯救出来。
你把我的古老身体从宗教裁决中解救出来。
让我们陷入玫瑰之床。
玫瑰被塞了满满一口袋。
如果这是世界末日，我的爱人，
让我们倒在床上然后死去
让我们向虚无点一点头。
让我们把一朵玫瑰花蕾献给它。
我多么爱这虚无的新玫瑰。
哦，我的虚无菩萨，
我希望只有这个消息，没有别的。
为了身体和灵魂，我什么都不奢望，
除了我们在宁静的氛围中。


            2014年


                                     用爱唤醒新的玫瑰菩萨
                                                         文/海恋
      

      菩萨[pú sà]是“菩提萨埵”之略称。意译作：觉有情。以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。（百度)在佛教典籍中菩萨是介于佛和罗汉果位的修道者，既觉悟自我，又感召他人。简意来说菩萨就是有觉悟的有情众生。在我看来，这首《菩萨》是一首觉悟的诗。无论是佛，菩萨，还是其他称谓的修道者其本质是人（灵性生物)，因而佛语常说“本自具足”，修行的本质不是觅寻他者而是找到自我。我即普罗大众，普罗大众即我，看见了“我”也就看见了他人，读懂了“我”也就读懂了他人，拯救了“我”也就拯救了他人。《菩萨》一诗为人指明了一条觉悟之道:把爱找回来，把觉性找回来，让自己重生，让世界重生。如果一个人连爱的能力也没有了，无异于心死，躯壳是没有可能觉悟的。情感不是生命的羁绊，而是助推器，只有蓬勃的生命力，感知力，爱的能力才能让世界幻化生机，推陈出新，由此我们也可以看到，诗从来也不写“我”，所有小我都是大我的缩影，所以，诗无大小，情感的热烈程度也因人而异，诗歌的主题无需刻意追求宏大，尽力去发掘我，感知我，诗便能返照世界，静观宇内。
      还有一点值得一说“你把我的古老身体从宗教裁决中解救出来。/让我们陷入玫瑰之床。”这一句诗很深刻。任何信仰都不足以解决心灵问题，心灵的问题只有靠自我救赎来解决，而救赎的唯一方式是去爱，爱人，爱己，推己及人，真正能做到的时候，爱已经脱离了欲望的枷锁。这里诗人以“玫瑰”这一意象阐释爱，其实可以理解为对自我的寻找，人类对爱的寻觅是对自我认知边界的提升，即找到另一半，是对自我的重塑和补偿，爱足以使内心安稳，使内心富足，足以生发更大的能量。这是一个宏大的隐喻。所谓“虚无菩萨”是洞察了生命的本质后对自我的观照和定位，禅宗讲去我执，去法执，就是告诫人们不要以虚当实，任何学问，宗教信条都是相用的功夫，必须破除才能显露本质。性本自然，是“裸体主义者”，是可以自我规约的生命本体。
      这首诗以自我对白的语气轻松切入，语调自然，愉悦之中有痛感，透着哲思的微光，处处体现着涅槃重生的畅快与置之死地而后生的果决。一切都是新的，新消息，新玫瑰，新的生命，新的自己，一切来自爱的回归，这种自我突破的勇气和诗写的果断，直白自带一种亮度。

提读问好……

老家梦泉 发表于 2024-9-3 18:41
提读问好……

秋安，问好！