《狩猎者》解读

文/凤鸣回山

诗一开篇就在浓墨重彩地铺叙曾经强大无比的狩猎者如今沧海桑田般的变成猎物的悲哀：葬礼奢华而婚礼暗淡。这二者比值越大，则人类的悲哀愈浓。这是曾经的狩猎者的宿命，更是今天的猎物的可悲下场。当然诗人字里行间确有对当今社会厚死薄生，攀比日盛的不良世风和倒退愚昧的人性的尖锐批判，然而诗人更深的意旨并不在此。这从诗的后半部分可以看出，诗人更多地在写一种轮回，一种盛衰，一种生命律，一种生存规则，一种平等法则。世上万物都无法回避盛极必衰的规律，世上万物都有生死轮回的宿命。然而万物都有平等生存的权力，谁也无法剥夺，哪怕就是一根卑微渺小的草芥，也与人类一样，生而平等。早先村里的人疯狂地侵袭过“草国”，包括路边的，门前的，院里的，房梁上的，草被严重地清洗过，山上草场也被村民用更温情更隐蔽的方式——放牧，给收割尽净，草的家园覆灭了。人成为强者，成为暂时的胜利者，但人不懂得感恩，不懂得珍惜，只一味用自私和盲目驾驭自己的头脑和行为，殊不知人类对牛羊食肉寝皮难道不是间接地啃了草吗？难道普天下的纤纤寸草不正是人类的生命源泉么？然而当整个村庄“老龄化”袭来时，人也有“青黄不接”的时候啊，人死不能复生，草枯却有荣时，虽说人活一世，草木一秋，可是“野火烧不尽，春风吹又生”，这正说明了草木要比人类的生命力顽强。于是“一波一波”的草从山上跑下来，完成了一场收复失地，重建家园的“复辟革命”。按理说草夺回原来属于自己的东西本名正言顺，无可厚非，更“难得”的是在诗人笔下，草有更光辉的一面，它有高尚的灵魂，它跑下来一面抚养自己的子孙，当它们看到村里“十室九空”的惨状时，又一面“不计前嫌”地替人类看家护院。这时草由从前的“猎物”变成了“狩猎者”，更变成人类家园的“守护神”。诗人在颂扬野草的高贵精神的同时，暗含了“保护家园，善待尤其是卑微生命，甚或敬畏生命”的忧患意识和环保意识，人类若不警醒，无异于自掘坟墓，自立墓碑，于九泉之下艳享子孙的隆重而可悲的葬仪和祭礼，却看不到一场像样而体面的婚礼。诗的主题和命意得到更高层次的升华。诗人的笔触是客观冷静的，情感也内敛克制的，语言更是冲淡平和，近于“白描”的，表达方式几乎是纯叙述的。但主题是深刻的，发人深省的。从这一点上讲，诗人可谓是一个“善藏”的高手。诗也是足可传世的名篇。

附：
狩猎者

梦兮1（王喜）

这几年，村子里的葬礼，一场比一场阔气

山上的坟头一座比一座厚，碑一座比一座高大

看不到一场像样的婚礼
这不是对比，

难得的是山上的草一波一波的跑下来，不计前嫌

早些年被无数次割倒过

它们在马路上，墙头上，房梁上
院子里抚养后代
看家护院