《 追 梦 绿 水 青 山 —— 老 外 百 年 前 瞻 》
（4）
——原 著 / 李世纯 - 中国 长春
英 诗《 The world is too much with us 》汉 译《 是 妳，让 世 界 失 态 》
威廉 - 华兹华斯是英国“桂冠诗人”，是“湖畔诗体”的创立诗人，是19世纪浪漫主义的巅峰诗人，华兹华斯认为诗歌是“强烈情感的自然流露”，他对后世的影响深远。华兹华斯曾当上桂冠诗人。其诗歌理论动摇了英国古典主义诗学的统治，有力地推动了英国诗歌的革新和浪漫主义运动的发展。他是文艺复兴运动以来最重要的英语诗人之一 ，其诗句“朴素生活，高尚思考（plain living and high thinking）”被作为牛津大学基布尔学院的格言。
华兹华斯生于律师之家，曾就读于剑桥大学圣约翰学院，毕业后到欧洲旅行，在法国亲身领略了大革命的风暴。1783年其父去世，他和弟兄们由舅父照管，妹妹多萝西（Dorothy）则由外祖父母抚养。多萝西与他最为亲近。
1787年他进剑桥大学圣约翰学院学习，大学毕业后去法国，住在布卢瓦。他对法国革命怀有热情，认为这场革命表现了人性的完美，将拯救帝制之下处于水深火热中的人民。在布卢瓦他结识了许多温和派的吉伦特党人。1792年华兹华斯回到伦敦，仍对革命充满热情。但他的舅父对他的政治活动表示不满，不愿再予接济。正在走投无路时，一位一直同情并钦佩他的老同学去世，留给他900英镑。于是在1795年10月，他与多萝西一起迁居乡间，实现接近自然并探讨人生意义的宿愿。多萝西聪慧体贴，给他创造了创作的条件。后来她也成为了诗人。一直与他作伴，终身未嫁。
1. 原 文 / 中 译 文
The world is too much with us
—— by William Wordsworth（UK / 1770 - 1850）
《 是 你，让 世 界 失 态 》 —— 原 著 / 威廉 - 华兹华斯（英 / 1770 - 1850）
—— 翻 译 / 李世纯 - 中国 长春 - 2020. 4. 26
The world is too much with us; late and soon,
啊——人类啊人类，是你，让世界失常，失态，
Getting and spending, we lay waste our powers:
共享产能，你索取，你消耗，一再啊一再，挥霍不贷：
Little we see in Nature that is ours;
放眼自然天地，万象几许归你；
We have given our hearts away, a sordid boon!
可你，你呀，天良丧尽，赤裸裸觊觎！
This Sea that bares her bosom to the moon;
看哪——大海，大海势在敞怀夜月；
The winds that will be howling at all hours,
听啊——狂风，狂风将飙不停歇，
And are up-gathered now like sleeping flowers;
啊——吹呀，吹得花团旋簇，吹得昏昏梦度；
For this, for everything, we are out of tune;
这这，这一切呀，瞧，你瞧，人类啊人类——
It moves us not. —Great God! I'd rather be
你面不改色心不跳，回音跑调。啊——主啊，超凡的主！
A Pagan suckled in a creed outworn;
不如让我选旧路，因袭成规做异族
So might I, standing on this pleasant lea,
跻身温馨芳草，伫立怡情绿地
Have glimpses that would make me less forlorn;
聊解落寞孤寂，缓行怅然失意
Have sight of Proteus rising from the sea;
聆听啊，海之信使螺角号
Or hear old Triton blow his wreathed horn.
目睹啊，海神起舞，挥波弄潮 ... ...
2. 原 文 / '解 '读
The world is too much with us
—— by William Wordsworth（UK / 1770 - 1850）
世界因为我们而失去/不正常 —— 原 著 / 威廉 - 华兹华斯（英 / 1770 - 1850）
—— 解 读 / 李世纯 - 中国 长春 - 2020. 4. 19
The world is too much with us; late and soon,
世界因为/由于我们而超/异/反常，不一般/寻常/从众，过/难于；屡屡/一再/前前后后
Getting and spending, we lay waste our powers:
我们获/索/得取，消费/开销/用掉，侵占/糟践/损毁能量/能源/能力/动力/操纵力：
Little we see in Nature that is ours;
几乎没有我们所见的自然事物是我们的；
We have given our hearts away, a sordid boon!
我们给/交/露出，失去/掉爱心，可耻/肮脏/不当的获利/收益！
This Sea that bares her bosom to the moon;
这个向月亮坦胸露乳的大海；
The winds that will be howling at all hours,
一种全天候不断地吹的大风，
And are up-gathered now like sleeping flowers;
像在昏昏沉睡的花一样紧簇聚拢升腾；
For this, for everything, we are out of tune;
对此，凡此种种，我们人类无正确回复/音/声；
It moves us not. —Great God! I'd rather be
不动声色/不为所动。卓越/超凡/杰出/伟大的上帝！我更愿意
A Pagan suckled in a creed outworn;
做一个由/汲取因循守旧/循规蹈矩理念灌输/哺育的异类/族人士；
So might I, standing on this pleasant lea,
这样我或能驻足开心快乐/赏心悦目的草坪
Have glimpses that would make me less forlorn;
或能略/多少缓解自己/身的失落/孤独感
Have sight of Proteus rising from the sea; b
或能看到普罗透斯从海上升起；
Or hear old Triton blow his wreathed horn. c
或能听到老特赖登吹响螺角号。
3. 译 注 / 译 后 感
a'. 首先，特别鸣谢： 本作主要参考文献 a 本作主要参考文献 b
a. 小诗笔调不难让人联想我国文坛大家老舍；诗人用词轻浅、简练，通俗，直面诟病人类过度索取自然，厉声为弘扬环境保护意识呐喊，喊“人类已得不偿失”，喊“当时还不如之前”
b. Proteus：普罗透斯，希腊神话中的海神
c. Triton：特赖登，希腊神话中人身鱼尾的海之信使
d. 翻译至少该是工笔，不是写意，更不是素描，同时，翻译应该不是演义，不是改写，更不是所谓“再创造”；翻译应是：始终、一切，以原文做规范、做楷模，做样板、做靶标，不褒不贬、不偏不倚、精准到位，再塑造、再铸造，无毛刺、无砂眼、无装饰，无添加，多维、模拟、仿真，再现原文主题内涵、主题表现艺术（修辞）、主题外延张力最大化；中外互译，的确也像描述某哈姆雷特：参考信息可有百个、千个，而最终采信、确认、依据信息只有一个——那个唯一原始文本，那个唯一真实哈姆雷特；中外互译，不是中外演绎、中外戏说，中外互译要顺达，典雅，应恪守忠信第一；翻译永远是请示，不是诠释，永远为作者、读者、自己，在人格、才识、品位三项负全责；中外互译，归根结底，人文互译；古今中外，所有词典，辞书，仅用于说明解释、学习研究人类语言，不汇集收录、制约规划人类语言，他们只是语言小岛，不是语言大海；一个单词、一个文字，无论中外，其真正含义、生命活力，不仅在专家学者辞书、词典、时尚强大线上机翻，不仅在词法、句法、语法，更多体现在实地、实践中语言、语句、语境、篇章字里行间；翻译要完美原意，须同观原作视野，置身原作境地；翻译要完美原意，更要完美传递，原意传递要完美，其载体修辞，修辞差异切换、对接，不可或缺
e. 本作译文尚有无奈数笔，期待更多诗友、译友积极参与，相互学习，共同提高
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