“空间”思想情感之内的“起飞”
——简评胡弦《敦煌》

陈啊妮


胡弦的诗具有“造景再生”的功能，景致的滋生更多的服务于最终思想。“沙子说话/月牙安静 /香客祷告/佛安静”。寥寥数笔勾勒出一个广远，深度和冷峻的文本纵深，同时也凸显诗人的功底。 第三段诗人在造景的基础之上进行思想深度的转折。“三危如梦”，这个“三危”作为象征之地，而如梦是一个追梦的过程，由此诗人引申出“它像从一个很远很远的地方/刚刚跋涉到此地”，这种引申很大程度 上具有“双层导向意义”。“山脚下/几颗磨圆的石子安静”，在这里石子的呈现也是时间与空间的跨 越及暗示性呈现。第四段和第三段诗人在刻意给文本整体思想“安静”定调于一种修行，在此的基础上进行一次“动态”着笔。

《敦煌》整首借鉴了象征主义手法，但其精神内核却在现实主义与虚无之间徘徊。它做到了深入浅出，雕饰和自然，文采和质朴，深沉与昂奋，其实都在试图驱动一种“空间”思想情感之内的“起飞”。神韵在词语的游离之间，“回声”在暗过渡之后平添一股深沉之泵力。胡弦善于从宏观体系思想纵深构图运笔，又躬身体察细微之物象的“心理”处境，在诗歌内部思想脉络间虚实相生又在精神情感之上腾挪粘合，这些都很自然的使胡弦的诗歌具备了一种大气度的“诗相”。


附：
敦煌

胡弦


沙子说话，
月牙安静。

香客祷告，
佛安静。

三危如梦，它像从一个很远很远的地方
刚刚跋涉到此地。
山脚下，几颗磨圆的石子安静。

一夜微雨，
大地献出丹青。
天空颤栗，
壁画上的飞天安静。

胡弦善于从宏观体系思想纵深构图运笔，又躬身体察细微之物象的“心理”处境，在诗歌内部思想脉络间虚实相生又在精神情感之上腾挪粘合，这些都很自然的使胡弦的诗歌具备了一种大气度的“诗相”。

安静的主题在环境的动与静之间跃跃 呈现，造成事实上的矛盾体存在。学习