古人爱梅，今吾颂梅。

梅者，曰五福之花。福于喜，于吉，于和，于寿，于安。其形似杏李，色择桃梨，香暄溢远，浮脉含春。正所谓，梅开百花之先，独天下而春。历来雅士之舞文弄骚处，莫过冬去春来，凌寒留香，傲绝群芳之高冷；铁骨铮铮，苦受怒放，无畏霜刀之逼仄。孤而不群，冷而不亢，独见梅之傲性。然梅有三性，傲，娇，清是也。今吾赋梅，正为墨客绝笔处，添品娇清二字。

娇者，艳也。而梅之娇艳，却不同俗粉。娇而不媚，温满同君子玉；艳而不丽，润泽比荷初露。形杏之五瓣衣，却虐其弱，迎寒而生姿，眠霜而养神；色桃之醉眼酥，却谑其灼，素妆而自雍，正气而抖擞。故可知，娇美之弊于弱态，艳态，则美之空形，有性无格，如市井之俏妇，楼阁之悬鹦，林木之乔杉，汪洋之死海。可望而生畏，却无兴叹之意，盖非病娇之空虚体质，岂无情愫表彰之用心？

再品清者，既非寡欲，也非清廉，实在清雅之意。梅之清性又可分三清，吾谓香清，骨清，灵清是也。

先说香清。梅香芬芳浓郁，远胜桃李樱杏，单论味道轻重，实非清淡之品。然其先春而立，驻雪而生，正是辽原一点生机木，暗香飘至沁心脾。再看那百花烂漫时节，纵有独家风味，也被那千香百嗅混淆一气，怎得独清？这便是梅花孤清的好处。再行朔风一起，伴寒气游偕，清冷入肺，刻骨铭心。

再谈骨清。梅枝曲折奇峭，三七短长，其形颇似松枝，却无松之盘根错节，环茎栉叠。两姿相较，松如虬髯舞风，鹤立骨耸，突显苍劲老迈；梅若骏马疾蹄，冷剑排峰，尤示朗逸青春。若比梅枝为骨，其清于坚直挺硬，长短有序，疏密梅雪，散而不漫。

末论灵清。然此清无形无味无色，又何从论起？唯有比拟，类比以评说。吾观古人喻梅，其高洁莫过莲。莲出淤泥而不染，是谓品性天然，自涤污垢。而梅者，经年累月，历风蒙尘，自然存留污垢。然，年尽雪藏，脱胎换骨；年始雪融，容光焕发。如沐水浴，美轮美奂。虽非自涤，却可不露声色，去垢排污。如蝶破茧，涅凤重生，实乃破浪而兴浪，开灵先舒灵。其灵在形，剑拔弩张，勃爽飒英武之貌，鬼魅奇态，展缥缈欲仙之姿；其灵在色，通透和柔，朱化粉来粉化白，清洁自如，埃无尘者尘无垢。其灵在味，暗香盈袖，不惹蜜蝶争甜醋，冷气沁脾，唯爽心神敷暖冰；其灵在水，凝霜覆雪，润浆入含苞放卉，冰肌玉骨，结露于旭日朝阳；其灵在性，傲如冰霜，质贵人格卓不群， 温润如玉，品雅诗情妙成章。



                                                                                                       2017.12.18于采荷

首读，问好

欣赏

品读

娇而不媚，温满同君子玉；艳而不丽，润泽比荷初露。

若比梅枝为骨，其清于坚直挺硬，长短有序，疏密梅雪，散而不漫。

其灵在形，色，味，水，性！

欣赏！