齐 物 赋


文/张玉平


      夫齐物论者，乃庄子之妙文也。溯战国之浩渺，望春秋以交错。叹礼乐之崩坏，感纲常以夭折。且夫沙场则刀枪剑戟，车骑烽火；攻城略地，纵论横说。文坛则振笔疾书，挥毫泼墨；谈玄悟理，安邦定国。三坟五典滥觞，一元百家唱和。开启华夏文明，书写古典史册。知雄守雌，老聃归真返朴；贵仁守义，孔圣温良和乐。兼济天下，墨翟栉风沐雨；论形辩名，公孙唇枪利舌。道术分裂，独树标格；往而不返，壁垒难越。智者勾玄提要，纵横捭阖；探赜索隐，弘道扬德。夫运逸韵之睿智，书宏辞以著作。开荒唐之奇言，倾浓郁以胸廓。
        且天地玄黄，宇宙洪荒；日月盈昃，辰宿列张。太虚寥廓而无垠，游尘细微则有象。融化横流而川渎，凝结巍峨则山旷。张鳍凌波以腾跃，振翼凭风而翱翔。且万木峥嵘，百兽猖狂。旭日喷薄，洪波浩荡。老子曰:道生一，一生二；二生三，三生万物。天地氤氲，一气化生开混沌；万物化醇，二仪相济绘彩章。嗟乎！天高地阔，莺飞草长；生生不息，阴柔阳刚。夜虫眠穴，乃安享恬淡之静谧，梦幻多彩之芬芳。虎啸山林，抖擞百兽之神威，骄纵荒野以奔放。晴空霹雳，划破长天之闷沉，贯注江河以怒涨。罡风震撼，摧毁大木之欲坠，鼓动万窍以逸响。此乃天籁自取，自性本相也！
       尔乃天者自然，籁者自性也。唯庄子物来随感斯应，风喻自然平常；大道本乎无名，形神贵乎兼忘。然则，贵乎人也，得天地之灵气，秉大块以风范；禀神智以藏照，常称情之傲然。且特立独行，工于计算。以有生之涯，求无量之幻。心怀贪婪之欲望；情兼思虑之缠绵。即自是而非彼，又美己以他嫌。庄子云“钱财不足则贪者忧，权势不尤则夸者悲”。于是乎，殚精竭虑，有万般之无奈；挖空心思，无一时之安闲。得宠欣喜之若狂，受辱悲愁以犯难。寤则争名于利，寐则消魂于欢。生而不知所归，死则犹存期盼。然，神龟能见梦于元君，而难避余且之网；知能数钻而无遗策，不能避刳肠之患。如是则知有所困，神有所难也。夫是与非，偏与全；彼与我，正与反，岂泾渭分明，东西两端？实乃情有所寄，意有所偏。是则不是，然亦非然。本万物一齐，大道易简。混沌无窍，岂能凿目穿耳；西施秀美，依然沉鱼落雁。泰山巍峨，犹有不足之遗漏；毫毛细微，岂无性足而丰满。鹤颈虽长，断之则悲；凫颈虽短，续之则叹。朝菌不知晦朔，鲲鹏岂傲高远。不齐之齐为齐，不辩之辩何辩？夫以道观之，无大无小，无长无短；无精无粗，无贵无贱。“天地与我并生，万物与我唯一”。并生者，彭祖不为寿长，蟪蛄难喻命短。为一者，井蛙适性自足，海鳖旷达自闲。是非物我，虚静恬淡。夫纵论齐物，妙趣斐然。气势即有疾雷破山、飘风振海之铿锵，妙音亦尽秋空静月、燕舞莺歌之婉转。山重水复，花明柳暗；神来之笔，变化万端。庄周梦蝶，亦真亦幻。诗性智慧，神龙飞天。郭象云:其言宏绰，其旨妙玄。所以不经而为百家之冠也！

欣赏学习问好！

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嗟乎！天高地阔，莺飞草长；生生不息，阴柔阳刚。

庄周梦蝶，亦真亦幻。诗性智慧，神龙飞天。郭象云:其言宏绰，其旨妙玄。所以不经而为百家之冠也！