空灵部落:诗歌介入诗人生活而获得生命的安顿，

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天地万物皆有定数，生命亦然。“道法自然”不是法术，而是遵循自然规律。因而自然现象确乎在春去秋来的景致里完成生与死的渐进与轮回，不断复制抑或节外生枝，都能给人以启迪和遐想。近日，细阅了女诗人小西自选的几组诗，有不少精品力作。鉴于这期《甲鼎文化》的“一诗一评”专栏已达120期，其选题不宜重复，因而独选了《霜降日有感》这首诗。

在节气写诗往往是诗人的游戏，鲜见成功之作。但小西的这首诗当属异数。其“霜降日”只有时间概念，而诗本身与其并无多少关系。其诗虽然是心理活动，但也是目光所及标的物的由表及里的见与思与辨的过程，她不是为了抒情，她拒绝了比兴的窠臼，而是将一棵楸树的生长与人的生活进行观察对比，从中获得了生命的感悟。这才是诗人的归属。她对一棵楸树的观察，获得了三个不可或缺的要素，一是“它有些年岁”，以示经过了时间的洗礼，现有的存在是经过与环境的抗争与适应而得以“适者生存”的尤物；二是“坚持了向上的自我”，这种对阳光的崇拜与生存之需，向上是一种积极的力量和姿态；三是“枝桠也进行了合理的分布”，这是其自律的现象。之所以“道法自然”是我们所见之树无不如此，但小西的视角有别，她那种树不动而心动的禅意才是此诗通往成功的有效途径。

诗人从所见即所得中思辨，在诗歌的推进中评判生命:“一棵树竟如此聪慧/懂得避开生存的矛盾”。诗人由此自省于写诗追问意义的困局。一棵树的存在有意义吗？它只与其所在的环境之物而彼此互为意义。诗人往往对诗的意义与作用进行了无限放大，甚至有想以此来改变自我命运，然而理想越丰满，现实越骨感。诗歌挡不住一辆坦克，挡不住一颗子弹，或许还挡住一句流言。诗歌也好，诗人也罢，不外是诗歌介入诗人的生活，或者是诗人介入了诗歌，顺其自然而获得生命的安顿，这才是“道法自然”的精髓所在。写诗不是谋生的手段，而是灵魂的摆渡，从现实之堤到精神彼岸的超度过程。过程比结果更为重要。而这个过程便是诗人的墓志铭。

当小西行笔至此，自然进入“转”与“合”的阶段:“一首诗可以随时修改和放弃/我们却无法在写坏了的生活上/增减或挪动任何一个词”。写诗是纸上生活，而人的生活本身是不可逆的。此诗的妙笔生花既有诗人的天赋使然，又有诗人生活的切身感悟，精妙而准确，新颖而无可替代，也可以说是诗人的聪慧与睿智在诗歌中的具体表现。

2020.11.12

附诗

霜降日有感

小西

坐在台阶上
看一棵楸树，它有些年岁了
在错综复杂的荆棘中
坚持了向上的自我。
无人修剪，枝桠也进行了
合理的分布

一棵树竟如此聪慧
懂得避开生存的矛盾
而我们写诗时，常常被一种
悲观的情绪所困
并追问其意义何在。

一首诗可以随时修改和放弃
我们却无法在写坏了的生活上
增减或挪动任何一个词

一首诗可以随时修改和放弃
我们却无法在写坏了的生活上
增减或挪动任何一个词

欣赏部落好评，问好，冬安！

诗与诗人自己的关系需要学习一棵树的哲学。精彩，好文好诗，感谢。