桑恒昌诗歌语言的内蕴风采
————桑恒昌（组诗）赏析
文/只蝶痴梦
偶然读到诗人桑恒昌的诗歌是在微信，他老辣的诗歌语言就像武功大师。一招一式都透出其功力的深湛。他诗语的淬火与洗练里透出诗人对诗歌严肃、庄重、认真的态度。若疑，你可以从他每一句诗语中去寻找他凝练中的多余，看看是不是有所收获？可以说，那将是徒劳的。大道至简。桑恒昌的诗歌应该是离大道最近的那种。他诗歌的招式，已摒弃了所有花式的负累。就像诗歌江湖中的名门正派，一招一式都透着大气。
诗人在《月吟》一诗中，将明月万古的孤独，千古的寂寞，用没有尽期与没有边际来修辞，这样万古苍茫的明月就已赫然升腾于诗歌意象的夜空。
诗人在第二节，将一个情字用六类情感元素一笔写尽。这是天下众生的情。所有的情感纠缠，都与这轮明月产生过纠结。每一年的中秋，天下众生的各种情感，都会被这一轮明月圆上一次。
《月吟》
忍不得也要忍
没有尽期的孤独
耐不了也要耐
没有边际的寂寞
为那些痴情的
钟情的
多情的
有情的
薄情的
无情的天下人
圆了一个又一个中秋
诗人的一首《老屋》，可谓至情至性。他是在写老屋，他更是在写老屋一样的母亲。他将风烛残年的母亲与故乡废弃的老屋定格在了那个秋风一样瑟瑟的年代里。他整个的诗歌意象里呈现出的是广义上的我们整个中华民族伟大母亲的形象。读到最后一节，不由令人潸然泪下。一位含辛茹苦的母亲对子女呕心沥血的奉献形象令诗歌意象陡然升华。
《老屋》
所有的村庄
都有自己的乳名
它们共同的大号
叫故乡
常常想起
故乡废弃的老屋
像坠在地上
风切雨割的鸦巢
又像一闾而望的母亲
站在瑟瑟的等代里
只待见面时
把心窝里的温度
掏给我
才肯
坦然倒下
诗人在《青花玲珑》里，用他洗练的诗语，赋予了青花瓷深层次的底蕴。他将泥土与水在烈火中质变的过程赋予了生命的气息。这些泥土与水的混合物在烈火中涅槃，最终升华出禅意。这多像在苦难中涅槃的众生？
《青花玲珑》
我是土，不再飘动
你是水，不再流动
结合在烈火里
成千古芬芳，青花玲珑
不再看，钟表的长针短针
不再想，古道的长亭短亭
不再恋，睡榻的长梦短梦
冷却成一座寺院
没有僧侣没有俗众
在诗歌流派异彩纷呈的今天，桑恒昌的诗歌语言是奠基于五千年文化传统之上的，他的文字是沿袭且深化了近百年现代诗歌精神的精粹之作。毋庸讳言，他诗歌深长的意蕴以及他出神入化的文字功力，加之他接地气的诗写风格，在当今诗坛，可谓独树一帜！
附：桑恒昌诗歌
《月吟》
忍不得也要忍
没有尽期的孤独
耐不了也要耐
没有边际的寂寞
为那些痴情的
钟情的
多情的
有情的
薄情的
无情的天下人
圆了一个又一个中秋
《老屋》
所有的村庄
都有自己的乳名
它们共同的大号
叫故乡
常常想起
故乡废弃的老屋
像坠在地上
风切雨割的鸦巢
又像一闾而望的母亲
站在瑟瑟的等代里
只待见面时
把心窝里的温度
掏给我
才肯
坦然倒下
《青花玲珑》
我是土，不再飘动
你是水，不再流动
结合在烈火里
成千古芬芳，青花玲珑
不再看，钟表的长针短针
不再想，古道的长亭短亭
不再恋，睡榻的长梦短梦
冷却成一座寺院
没有僧侣没有俗众
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