陈克群
★圣者孔子
——仁、义、礼、智、信再纪记
圣者忠怀救世仁
一生苦口与婆心
足可做王而不王
为人点灯敦人伦
伟大哲学囊天地
慈悲道德福细尘
天不生孔長如夜
几次掩泪悼圣人
二
圣者力宏救世义
要人修仁成大器
不做小人做君子
为国服务求真谛
素朴精神人之本
忠以尽己善人序
恕以待人真君子
不义富贵要抛弃
三
圣者力扬救世礼
各得其所仁化雨
克己复礼世界祥
放纵私欲惨无比
谁说礼是吃人教
无礼与兽在一起
克己成圣知道否
骄慢狂私魔之体
四
圣者一生导大智
登峰造极易经识
八卦自然类万象
得道自然除大痴
先知先觉是为圣
参透理性生慧曰
阴阳交感于潜中
更高境界別言思
五
圣者一生最讲信
循着仁德向前进
无信无义已非人
堕入下界少人问
信义君子之慧命
最高至朴光无痕
若欲升华走天路
唯仁唯信做家训
★孔孟学说的现实意义
皇皇五千年中化文明,实际上,孔孟学说在担任着中流砥柱的作用,对中华文明乃至世界文明有着卓绝的贡献。然而,在历史長河中,确有两三次残酷的惨烈的反孔运动。较为残忍的是秦始皇赢政,孔孟学说的仁义道德和克己忠恕的核心理念与他的阴险杀伐、强取豪夺、极尽私欲的霸权理念相冲突,由是,他毫不犹豫地焚书坑儒,扒墓掘坟,要对孔夫子处以极刑,鞭尸撒骨,结果掘开坟墓一无所获。孔老夫子深谙易经妙理,早已算定了五百年后的赢政会私极发狂,大走极端。.据说当年孔林初步成型时,夫子大徒弟颜回就看到了缺点,林中缺少水脉,孔子微笑道,五百年后,秦人送水。秦始皇大破孔林风脉,从中掘下一道河,也就是现在的洙水河,结果孔家越掘越旺,被后人连续尊圣,而赢政却负罪于历史(秦始皇的功绩另有別说)。
纪念孔子诞辰:“众议院向诞生2560周年的孔夫子致敬并认可他在哲学、社会和政治思想方面做出的无价贡献。
据说,世界获诺奖的科学家们聚会,他们得出的共同断言是:人类若想在21世纪活下去,心须得回到2500年前,重新拜孔子及释迦牟尼佛为师。不错,21世纪确实是物质极大丰富,科技日新月异的时代,但是,严重的道德滑坡也是不争的事实,贪腐成风,黄毒泛濫,亵渎道德已成为关系到人类生死存亡的大问题。
我看到過一篇令人发指的报导:一青年研究生子夜不寐,嗜看杀盗淫妄的电脑片,其父因关心他的健康,连劝其三次关机不理,第.四次便悄悄地拔了他的电源,那研究生知道后怒不可遏,猛地摸把菜刀,一下就把慈父头颅砍下,照看淫杀片不误,其母过来查问,也被一刀劈死,一夜之间爹死娘亡。公安人员在对他审训时,以为他必患有严重的精神分裂躁狂症,谁知他思维清晰,逻辑合理,振振有词,才华横溢。他的理由是,不经过他的允许隨便断电者该死,既然爹死了,留着娘会闹事,该杀。看,他的道德水准已妖魔化到何等的程度,而他竞然麻木不知。另一则事例是我师给我讲的:北京市一个貌美如花的14岁的小女孩,某天一早起来喝喊奶奶给她端饭来,奶奶因感冒发烧嗜睡不起,小女孩不由分说一刀就把奶奶喉咙割断,理由是:沒用的东西,叫她死了算了。在小女孩看来,杀害其奶奶比杀害一只鸡还容易。虽然我以上讲得是个例,但道德普遍滑坡已经是不争的事实。设那研究生若孔孟学毕业,能做出那畜生不如的事吗?设那小女孩若弟子规毕业,能制造那骇人听闻的祸吗?
目前,宏扬仁义道德孔孟之学已到了刻不容缓的时侯了,孔孟之学从来也沒有象今天再具有现实意义了。
孔孟之学是蒙学也是极学。“学者其始为此,其终亦为此(朱臺)”。人生的开篇在这里,收关也在这里。人的所有价值全都体现在道德上,仁义上,善心上。无道德,啥么不是,无仁义,啥么不是,无善心,啥么不是。孔孟学說紧扣着人性的根本,由此立身人才能是人。人的概念绝非是两条腿,一个脖子顶着头。
目前,我們走复兴之路,复兴,则意味着回归传统,复兴民族文化,宏扬传统道德。复兴二字来自历史的深处,孔孟之学一点也沒有过时,因为,“我们的生物本性沒变,社会本性也沒变。人性中有很多持续要素,不会因为时代变了就断根。两千年对于个人来说很長,对于人类来说不长,我们与孔子相对于史前,属于同代人,都以文明人生为精神建设主题。”(徐宏力)要知道,“物质高度文明下的精神欠缺,科技高度下的人文危机。”(徐宏力)
孔孟学最能挽回人性的根本,我们在是人的情况下,才能谈得上我们的事业和辉煌。孔孟學說永遠是現實的,因為我們永遠是人!
子曰:“人者,仁也。”“仁者愛人。”
孟曰:“吾善養吾浩然之氣。”“上下交爭利,其國危矣。”
作者简介:
陈克群,国学会员,中医教授,作协会员,中医教授,国家执业药师。
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