十二背后”杯中国诗歌擂台赛10月9日冠军作品：
我如此安静的欲望
杨祥军
青峰寺钟声一响
漫山黄叶都回到了树上
何必伤感
每一棵树都是经卷的一部分
我隐身山林，仍在尘世
僧侣诵经声，超度一切凋零
我把自己比喻成落叶
我也是来自经卷的文字
终归从高亢走向平静
如果自带种子，便有下一个春天
中国诗歌擂台赛评论团评论员简评：
这是一首演绎“安静”的诗，且是欲望的安静。一般来说，欲望是躁动的，怎么会安静呢？这就是小诗给读者预设的悬念，不由得你不往下看。秋天是盛衰的交叉点，最适合呈现欲望的躁动。首段由“钟鸣”引出漫山的黄叶，是设境、造境，为下面的展开做好铺垫。听得进经文，树、树叶也成了经卷的一部分，你也成了树叶、经文、经卷的一部分，你就能化解执着、贪欲，你就能常怀一颗平常心，你就能平静地看待眼前的一切。所有这一切（包括树、叶子、我们自己）都有盛衰，终归会从高亢走向平静，关键是要以平常心做好自己的事情，享受生命的过程，不管是贫穷或富余，孕育好自己的种子，你就能听到来春的鸣唱。小诗把树，经卷，我，树叶，经文融为一体，物中有我，我中有物，物中有物，很好地继承了古诗词这一优秀传统，是小诗的一大亮点。最出彩的当然是最后一段，它也关乎到了小诗的成色和深度。平静的呈现有效地避免了小诗由看透滑向出世，不动声色地把一朵入世的，实实在在的希望点亮，也可以说是把一朵“如此安静的欲望”点亮。
——老家梦泉（诗人、评论家，世界诗歌网评论频道编辑）
不知诗人杨祥军是在洛阳、江安、五台山、繁峙，还是湖北大悟舍筏登岸的？中国有太多的青峰寺，杜牧早就颇有微词：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这应该是一首禅诗，粗略统计，古人所写禅诗达三万首之多，要像露易丝.格丽克《繁华盛开的李树》中的果实，在夏天的烈风里“刻上松散的暗斑”实属不易。杨祥军似乎做到了，不是用魔法，而是用佛法。钟声吹响集结号：“漫山黄叶都回到了树上”；而且“僧侣诵经声，超度一切凋零”，这真的是见证奇迹的时刻。“自身自性自度”，不需向外驰求，就出现了两幅超现实画面。让欲望安静，让伤感止息，不费吹灰之力。释惠洪在《冷斋夜话》里说：“诗者，妙观逸想之所寓也，岂可限以绳墨哉！”“漫山黄叶都回到了树上”、“僧侣诵经声，超度一切凋零”配得上“妙观逸想”这四个字了，作者完全可以见好就收，诗人偏偏宕开一笔，“把自己比喻成落叶”把自己比成“来自经卷的文字”，从“乐住山林，志求寂静”返回红尘，在人世间“从高亢走向平静”，不管有无种子，都会有“下一个春天”。你若是心中有佛，到处都是深山老林，城市的钢筋水泥就是最美的“青峰寺”。诗里的“落叶”不仅是客观的景物，更是诗人心性的象征，衬托出诗人物我一如、自由自在的乐道心怀。这首诗词调秀雅，诗情、诗思与禅趣、禅机交融，颇具神韵。
——梅雨（诗人、评论家，世界诗歌网评论频道编辑） |
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