上次发过，但不全，这次加上最后一首
4.26对一起行为艺术的非实况叙述 （组诗）
2003年4月26日“舶”行为艺术第三说诗歌台非实况转播 康城
对一起行为艺术的非实况叙述
康城
一起行为艺术事实上起源于一群人
酒后的主张
而距离实施还需要三个月的时间
几张车票，几箱啤酒，几包烟
电话费和邀请函
一旦船下水，行为艺术就开始
隐形战斗机、轰炸机从这艘船上飞起
它们将带来硝烟弹坑污血和泪水
或者是鲜红的玫瑰？
这一切取决于我们的艺术家(伊玄)
洪顺章,这位同时写诗的人
把文字用毛笔写在一艘船的船舱和两舷
"番薯\番仔油\番仔火\洋灰......
还有中国的古筝
被安置在小舢板上
看来,一艘船可以运载"十吨"单位的文化
一件雕塑,西方来的人体
由狮子背负
狮子头被现场置换成作者(陈文令）本人的头像
很明显，置换的是头脑而不是身体
但雕塑也并不因此而坍塌
大家都在忙碌时，沈也
这位首先处决了自己头发的人
戴上口罩，准备用照相机说出他的话
他近距离拍下每个人的＂口＂
他只对口型，并不上岸
或许他清楚，找到了＂口岸＂
等于了解一个人
接下来才是诗人们
相对而言，诗人没有行为
或许语言和声音无可替代！
我不知道这是诗歌的萎缩还是诗无法再分裂
荆溪写下了＂泊＂并攀上秘密的悬崖
小枫子找到了海妖
风贼接着找海妖，并且：“啊”了三声
我“啊”不出来，把写下的草稿称为一次性诗歌
朗诵完把它们丢到了海里
让它们继续......
期间有众多的人围观，包括
另一艘船上的人们，两位外国人
一些啤酒、可口可乐、椰子汁、七匹狼香烟
参与了２００３年４月２６日的“舶”行为艺术。
是为记，康城２００３.４.２６
三则行为艺术简述
康城
人身体的一部分
总是大于一个人
比如脸对于吴明晖：我们的世界不要脸！
比如口对于沈也：口岸！
比如洪顺章
海的重量取决于一艘船载满文字的份量
２００３.４.２６
一次性诗歌
康城
如果诗歌有一次性
它也不是宾馆里的牙膏、牙刷
区别在于：
一种是不可重复使用
一种是不可复制
２００３.４.２６
音乐的牙齿
---参观鼓浪屿钢琴博物馆
康城
一
莫扎特、萧邦、贝多芬。。。。。。
穿过挂着音乐大师画像的柱子
在一百多年前的钢琴前驻足
木头、铜管。。。。。。
一万多个零件才能组成一架可以发声的钢琴
我还忘了要多少人来完成这个工作
二
我们沉浸于音乐中
确切地说我们陷身于音乐的牙齿包围中
幸好音乐没有敌人
三
一百多年前的键盘
齿缝间出现烟的锈斑
但这并不妨碍它们的演奏
２００３.４.２６
船的灵魂
这是另一首诗－－题记
一艘船、星期六和厦门港
“舶”进我的诗
我看见一艘唐朝的船
仍然在海面上
伸手可触
船的灵魂
在水上
一切灵魂都可以漂浮
键盘、Internet、诗歌和雕塑
爱、疾病和战争、红衣服和红色
在一场行为艺术中，确立了生命力
２００３.４.２６写于厦门“舶”行为艺术之后（朗诵时为草稿，朗诵时称它为一次性诗歌，因此把它扔到海里了，所以我说这是另一首诗。）
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