清凉
文｜素手拨筝

蝉躁与蛙鸣，总会将七月煮沸
但盛夏的心，始终是清凉的
比如，老屋树下的井水
比如，山林深处的浓荫
再比如，被雷声喊破的天空，滴落的雨
还有那些，一坐在佛前
就渐渐，消失的
汗，与泪

【江晓帆简评】《清凉》为何“清凉”？因为“盛夏的心，始终是清凉的”（拟人法）虽然“蝉躁与蛙鸣，总会将七月煮沸”（形容暑气）但是“老屋树下的井水／山林深处的浓荫／被雷声喊破的天空，滴落的雨”使夏天清凉。诗人用比如（排比句）层层递进地证明了夏天清凉的原因……特别是一坐在佛前／就渐渐，消失的／汗，与泪——更加使夏天清凉！人生中的烦恼都是自己找的，当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空了烦恼的杯子，便能恬淡安静，也就是《清凉》诗中所谓的“清凉”吧。心灵，若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生的禅。禅，是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。禅，就是在生活中静静过滤碎片，修正错误的思维，抛弃恶念。禅也是佛教普遍采用的一种修习方法，源于婆罗门经典《奥义书》所讲的即：静坐调心、制御意志、超越喜忧以达到“梵”的境界。修禅，可以静治烦，实现去恶从善、由痴而智、由染污到清净的转变。使修习者从心绪宁静到心身愉悦，进入心明清空的境界（摘录书网）此诗技巧较为娴熟，论证有理有据，尤其是对物欲横流而浮躁的当下或多或少有劝诫作用……“让心回到不动的根本，便无夏无暑”（素手拔筝语）

谢谢也牛老师！

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原本无染无着。

因为我们都是佛

这说些都是相说，我们心地本来清凉。

《瑜伽师地论》云：“清凉者，谓一切苦、皆寂灭故，极清凉故。” 听经闻法，依靠佛陀的智慧带领我们了知生命真相、为人身的珍贵，放下五欲过患，熄灭贪嗔痴，除却财色名食睡，借佛法清凉，一点一点去除内心的杂染，心朗气清，轻身前行。
“畏寒时欲夏，苦热复思冬”；一年有四季，夏才占了四分之一。而三界如火宅，凡夫处此浊世，如处五恶、五痛、五烧之中。因五蕴炽盛，烧灭一切善根福德而不知，六根攀缘，已是多生累劫的习气使然。
《无量寿经》讲，处在这五恶五痛五烧之中“譬如大火焚烧人身，人能于中一心制意，端身正行，独作诸善，不为众恶者，身独度脱，获其福德度世上天泥洹之道！”

身体清凉容易得，内心清凉唯有依止佛法与八正道的训练，方能持久与自如。所以，心地光明，方为真清凉。