一首小诗演化一个永恒主题
——解读青格里的《母亲节》
对于一个出生在草原的诗人，草原是他不散的乡愁和心念的结节。对于一个草原诗人，草原和母亲，是他永恒的主题，草原和母亲就是他割舍不掉的念想和系在心尖的乡愁。青格里的这首《母亲节》依然是这样。诗人把一个源于美国的西方的母亲节幻化为一个思念母亲、想念草原的一种草原情怀。诗人也许长期思念母亲和草原的积累，像是成为一块痼疾、一块心病，时时念念想想。恰好自己置身于一个深情感怀的日子，实际上，知道或者不知道这个节日都对于诗人不大要紧，关键是写一个叫“母亲”节的诗。
人类最为哲学的命题就是，我是谁？我们从哪里来？我们又要去何方？它也是最终极的问题。大地（草原）是我的家园，母亲（和父亲）把我们带入世界。感恩这个世界，感恩大地和母亲，就成为人类最为基础的情感和产生一切思想的基础。因而，诗人青格里基于草原上的诗人情感，运用诗歌意象和意境同感的草原游牧符号抒发一个怀想母亲、怀想草原的抒情诗。这首诗里作者把草原母亲可以看作是一个东西，他们可以互相融通、代替和同感。
诗歌《母亲节》第一节作为发起情感的序曲，引发和调动思维里固有的情愫词汇和概念，符号化地筑起诗的地基。第一句“草原辽阔/递一碗奶茶”即可进入草原的第一印象“辽阔”，在这空阔的草原上，“递”给你“一碗奶茶”，把你和草原立刻拉紧拉近。接着就是一个草原上古老原始的“勒勒车”的跋涉，而又强化一个空间的辽阔“几百里”，使得读者被紧紧抓住。之后，便是一种气氛的营造，“奶茶”依然“滚烫”。强调出序曲的结束和序幕的拉开。
第二节之后，便进入主题演化母亲节在草原，即可成为草原上的一个日常的形象和固有概念。幻化诗人自我的情感，接下去诗人便进入诗歌表达的整体，进行诗歌规律的戏剧化演进，诗人通过经验性逻辑的筑垒，便有了童年、青年到白发老人的成长、成熟和衰老及人生的眺望。为升华而进行了故事化铺垫和演进，成为诗歌大戏的高潮。
最后一节，深入主题的表达和升华主题的点睛之笔。此时，作者就把母亲引入一个高调的境界，成为这首诗的灵魂和思想呈现。“母亲仍旧站在毡包前/扬手挥洒鲜奶 ”这是一个古老民族遗留下的一个日常生活动作，也是草原上生活过的人们记忆最为常见而又深刻的东西。这个场景式的砌造，成为整个诗歌的最亮点，诗歌中从开始的递奶茶，到联想和怀念的演进，把母亲定格在毡包前的一个生活剧场。把这个“母亲节”写成了“一首母亲之歌”。于是诗人就说“委婉在我的心里”。实质上，是刻骨铭心的记忆。
从整个诗歌的艺术风格来看，诗人是生于草原长于草原的草原人，运用的所有诗歌元素都是草原符号，即草原，辽阔，奶茶，勒勒车，毡包等等，都是定格和定义草原概念和外延的符号基本要素。而诗歌本身的建筑结构和运行和演进规程，明确了它的内部思想承载。正如诗人布罗茨基在诺贝尔文学奖受奖演说中所说：“艺术是一门无后坐力炮，决定其发展的不是艺术家的个性，而是素材本身的推动力和逻辑，是材料发展的命运，这些材料每一次都需要找到（或提示出）本质上全新的美学解答。”青格里的诗歌风格和诗歌美学则是他基于草原生活、草原元素和民族符号的充分表达和再现。《母亲节》虽然是一首小诗，但是演化一个人类永恒的主题。
附：青格里的诗歌——
母亲节
文/青格里
草原辽阔
递一碗奶茶
勒勒车还要跋涉几百里
接到手里
奶茶依旧滚烫
母亲节在草原
就是一碗奶茶 喝一口
奶香沁心肺腑
这时我希望有一阵风
穿过童年记忆青年理想
吹开一头白发 眺望
母亲仍旧站在毡包前
扬手挥洒鲜奶 如一只笔
撰写一首母亲之歌
委婉在我的心里
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