出版社：北岳文艺出版社

出版时间：2020-6

软精装，68元


于坚说|“走红”不是衡量诗人的标准

1.

       诗人于坚是中国当代诗歌史乃至当代文学史上绕不开的一位诗人，他创作了在中国当代诗歌史中极为重要的诗歌《尚义街六号》《0档案》“事件”系列，还写有很多随笔和诗学论文，影响了当代很多诗人的创作。

       20世纪80年代，中国当代诗歌中的创新活力，主要来自“崛起”的以青年诗人为主体的“新诗潮”。这一诗潮虽未被“主流诗坛”认可，但却得到了城市知识青年和大学生的认可，并迅速蔓延，产生强烈反响。许多自办刊物陆续登上诗坛前台，比如由北岛、芒克等主编的《今天》成为“朦胧诗派”的主要阵地，发表了食指、芒克、北岛、方含、舒婷、顾城、江河、杨炼、严力等人的作品，很多已被经典化的诗歌如《回答》《致橡树》等都刊登于此。随着《今天》引领的新诗潮影响不断扩大，各地的刊物陆续发表青年诗人的作品，具有新锐的探索性的作品占据了显要的位置。面对新的诗歌表现形式和一批新的诗人，诗歌评论家谢冕发表了《在新的崛起面前》一文，给予支持，而后，孙绍振撰文《新的美学原则在崛起》于1981年发表于《诗刊》，徐敬亚撰文《崛起的诗群》发表于《当代文学思潮》（1983年），史称“三个崛起”。进入80年代中期，“朦胧诗”的新锐势头衰减，“新的诗歌”应运而生，诗歌社团如雨后春笋层出不穷。1986年10月《深圳青年报》和《诗歌报》联手举办“中国诗坛1986现代诗群体大展”时，参加的自称“诗派”的已达60余家。这其中，影响最大的诗歌团体，是来自南京的“他们文学社”，成员包括韩东、于坚、吕德安、王寅、小君、陆忆敏、丁当、于小韦、朱文、朱朱等人。作为创办人之一的诗人于坚提出“拒绝隐喻”的诗观以及创作的《尚义街六号》《作品39号》等影响巨大。


       在洪子诚编著的《中国当代文学史》中，曾专门辟出一段，着重介绍了诗人于坚几个阶段的创作特点，认为于坚的创作为诗歌写作的当代拓展注入了活力，其写作显示了“渺小、平庸、琐碎的个人生活细节的文化意义和用它建构诗歌空间的可能性”。他出版了《诗六十首》《于坚的诗》《对一只乌鸦的命名》《便条集》《棕皮手记》等著作，受到读者的欢迎。



       2.

      诗人于坚于上世纪70年代初开始写作、发表，写过诗歌、也写过小说，还有很多诗学理论、摄影集，甚至拍摄纪录片。曾获得鲁迅文学奖、朱自清散文奖、百花散文奖、十月文学奖、花城文学奖、上海文学奖、吕梁文学奖、第15 届华语文学传媒大奖年度杰出作家奖、“感受世界”亚非拉优秀文学作品评选第一名、美国国家地理杂志全球摄影大赛华夏典藏金框奖等。纪录片《碧色车站》入围阿姆斯特国际纪录片银狼奖单元（2004）。英语版诗集《便条集》入围美国BTBA 最佳图书翻译奖（2011）、美国北卡罗纳州文学奖（2012）；法语版长诗《小镇》入围2016 年法国“发现者”诗歌奖等。近五十年的创作生涯中，他与很多人进行过对话，阐述他对世界、人生、诗歌的理解。

      《于坚说1：为什么是诗，而不是没有》来自于坚与他人的十多次谈话，在书里，他畅谈关于白话诗如何写、关于日常生活的神性、关于“乡愁不是小资产阶级诗歌中的风花雪月”、关于“世界为什么需要文学 ”、关于“他总是在下午前往书店，那是他此生的必经之路……”，以及在云南那个地方，如何与世界相处……  近几年，出现了一些流量诗人、网红诗人，什么是好诗也成为大众一时讨论的话题。他说，“如果一首诗没有通过新的语言形式再次抵达好，止于至善。无论发表，获奖、走红、被翻译、被评论……都是无效的”，“在微博微信带来诗歌传播的“百花齐放”的时候，如何树立和建立诗的“金字塔”非常重要。诗并不像想象的那么平易近人，这不是对诗的要求，是对世故的要求。盼望走红，后面藏着非诗的功利主义”。

       在书中，关于诗歌理论、诗歌流派、诗歌运动以及中国诗歌在世界诗坛的地位、未来发展走向，他给出了自己的看法和建议，他对有关“他们”诗派及“盘峰论争”事件的相关误解进行了澄清与说明，深入地阐述了其“拒绝隐喻”“诗到语言为止”和口语写作等诗歌理论和文学主张，可以说，这即是一部翔实丰富的访谈录，又是一部通俗生动的诗学理论。



于坚说


得感激那些提问者，许多人与我素昧平生，后来也不再联系。黑暗里的提问，仿佛是来自一个巨大的洞穴。许多说法都是被提问激发的。如果不问，是不会说的。但是已经在黑暗里想过，或者是在梦中自言自语过。梦有一种整理能力？一旦被问，那些黑暗的语词就被激发，涌出。此书中的大部分访谈都是手写的，少部分由提问者录音整理后我再修改。我不会事先浏览那些问题，看见一个说一个，让思想处于原始沼泽地带，忽然涌起。回答问题得有灵感，一语中的。不见得就知道问的是什么，或许答非所问。语言总是开辟出空间，若有若无。晦暗不明。同一个问题，十年前和五年前说的不一样，有时候标新立异，有时候老生常谈，自相矛盾，甚至后说否定前说。或者前说早有，后说重复。我不喜欢定论，定论又何须说。重复，这是一个反复击打抵达深度的过程，每次击打导致的结果都不会相同。我年轻时代在工厂当铆工，经常要用机器定型各种产品，比如卷板机，按照一张图纸，定型一个产品，比如矿山用来拉矿石的运输车的车斗，这是一件乏味的事。我已经知道这个材料最终是什么，产品必须精准，检验工要用游标卡尺测量，误差不能超过+-0.5。还有一种活计，师傅只是说你做个斗子，并不规定斗子的尺寸，大小差不多就行，工厂还有些作坊的余风，于是我击打一块洋铁板，朝着一个普遍的三角形斗子。展开铁皮，反复击打，一锤比一锤深，这个过程很有魅力，我并不知道我最终是否能够抵达一个斗子，过度击打，铁皮会被击穿，用力不足也无法成型。但是每一锤都有一种完成感，每一锤都抵达一个细节，一个深度。与创新比起来，我更喜欢重复。有句古话很时髦。“周虽旧邦，其命维新。是故君子无所不用其极。”这句话通常被注意的都是“维新”二字，忽略了旧邦。这句话的深意其实在旧邦二字。维新，但是抵达旧邦。没有旧邦，新就是虚无。如果没有一个斗子，那么千锤万锤地击打下去，那就不是重复而是破坏。所以在这本访谈中，多有同义反复者，多年之后，我会发现一个说法，可以激活老生常谈。抵达其实相当困难，最终到底说出了什么，不知道。所以，如果读者觉得这些答问啰嗦，甚至胡说八道，一掷。“于坚说”，听上去有点自命不凡，但这确实是于坚说，这个书名只是一个事实，拒绝隐喻。



                                    于 坚

                                    2020年4月1日

                       

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