我们一再被秋天告知
——读沈天鸿《身外之物》

安澜


沈天鸿一直坚持自己的诗学观点，进行诗歌创作，致力于追寻世界与生命存在的真相，执着于揭示人类生命的根本困境。这赋予他的诗以冷峻的理性色彩。《身外之物》这首诗，诗人把目光放在秋天，放在秋天的大地上。一到秋天，草木，所有的事物，都成了大地的身外之物，诗人发现了这个秘密。
草木从“欢欣鼓舞”到“如黑色的石头”。这是秋天的特征，大地是草木一生的出发点，也是最终的归宿。诗人这样的表述，不只是说四季的秋天，而是强调“秋天”的存在。诗人将具象的秋和抽象的秋相互渗透。草木虽有形态上的凋落，却无时不显现生命的内在力量。
“如黑色的石头”，这“黑色”是时间（这里是夜晚）之于草木的结果，这“石头”强调的是存在感，还强调了生命的一种“重量”。任何生命都是有重量的，我们必须敬畏。
我们被秋天一再告知：天地者，万物之逆旅。光阴，百代之过客。所有的事物，包括草木，到秋天，或生命的秋天，都会凋零，都是大地的妨碍，都是大地的身外之物，都是大地要舍弃的，凋零即断舍离。
这样的诗性表达，穿过遮蔽，到达敞开境界，显露出存在的意义。有落日的日子，天空总是晴朗的，“缺少了黄昏应有的落日”，与前面的“灰暗还只是天空的”，互为照应，也具有象征意义。最后一节，“所有的事物都是大地的/身外事物”，包括个体的人。短暂和永恒，渺小和伟大，物道和天道，都被诗人一语道破。
海德格尔所说的“存在，在思想中形成语言，语言，是存在的家。”这世上所有的东西都可以成诗，只是看诗人如何去思考，如何去写。一首诗的好坏是不由题材决定，而是由诗人本身的素质与思想决定的。诗人看到了大地的永恒。这永恒，源于现有的事物会消逝，也有新的事物接踵而至。


附：
身外之物

沈天鸿


这是秋天而秋天也许还未开始

草木欢欣鼓舞
仿佛有喜事，灰暗还只是天空的
雨欲下未下
风欲起未起

黄昏最好来得迟一些
让我就着光线想一想某年的秋天
我如何看见了
大地缺少的部分

现在，我再次看见缺少了
黄昏应有的落日
但我知道夜晚仍会按时到来
草和树都将如黑色的石头
被秋天告知
它们妨碍了地面

是的，所有的东西都已经是
秋天中的事物
所有的事物都是大地的
身外之物