盛世悲歌
读张二棍《入林记》
文/舟自横渡

《入林记》
张二棍

轻轻走动，脚下
依然传来枯枝裂开的声音
北风迎面，心无旁骛地吹着
倾覆的鸟巢，倒扣在雪地上
我把它翻过来，细细的茅草交织着
依稀还是唐朝的布局，里面
有让人伤感的洁净

我折身返回的时候
那丛荆棘，拽了一下我的衣服
像是无助的挽留。我记得刚刚
入林时，也有一株荆棘，企图拦住我
它们都有一张相似的
谜一样的脸
它们都长在这里
过完渴望被认识的一生


        张二棍的《入林记》初看起来仿佛是一场穿越，又颇有聊斋的异味，此种感觉盖赖诗中“唐朝”一词。无它，此诗仅浮于个人境遇的抒情表面，则以韩庆成先生之慧眼独具与诗学理念恐怕无缘“同一首诗创评会”活动之滥觞。当然，“一个好汉三个帮”，韩先生也不能例外。正如其在《时间之书》后记里所言:网站编辑人员和全部评委，付出了不介入赛事者无法想象的精力和时间，他们的奉献精神，他们的认真态度，已经载入世界诗歌网初创期的“史册”，我相信也会载入中国网络诗歌的史册。而韩先生的谦逊也是有目共睹的，他总是把自己的名字列在一众评委和组织者末尾。但他们不是荆棘，在我眼里，他们都是值得仰望的高大乔木且各领风骚。在跟着二棍入林之前，提起他们，完全出于我内心的感佩和尊敬。
         众所周知，大唐所开创的辉煌业绩乃我族我辈永远的骄傲和自豪。因此，关于大唐的赞歌汗牛充栋也理所当然了。无论彼时还是此时，李世民的雄才伟略都被争相传颂而妇孺皆知。可以想象，后世更不乏以唐太宗为楷模者也。然历史兴衰自有定数，所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。无论我们怎样小心翼翼，苟且偷生，但枯枝断裂的声音仍然不可避免，甚至不绝于耳。也许，这就是专制主义中央集权的古代社会无法摆脱的痛苦宿命。
         “北风迎面，心无旁骛地吹着”，历史像大自然一样不以人的意志而屈服，反因人的贪婪而报复。“倾覆的鸟巢，倒扣在雪地上”，像一座坟墓，它埋葬了自己的王朝。每一次王朝更替，真正的掘墓人都是自己！“一切历史都是当代史”，而一切当代史都是历史——“我把它翻过来，细细的茅草交织着”。是啊！那些茅草何曾变过?“依稀还是唐朝的布局”——请注意，诗人在这里发现了唐朝，他像考古学家捧着心仪已久的研究成果，却怎么也兴奋不起来，只有无尽的哀伤袭遍全身。“里面/有让人伤感的洁净”！为什么？这到底是为什么啊？难道我们没有丝毫的进步和发展吗？我们心心念念的取得的骄人成绩在哪里？张二棍的疑问其实也是杜甫的疑问，在那样一个时代，杜甫写出“三吏”和“三别”等诗作，无异于为敌人递刀子。纵使今天，我们读到老杜的相关作品，都不敢相信大唐还有如此无以名状的悲惨凄苦之景象。他杜甫活该倒霉，满身负能量，难道他看不到唐军打了胜仗吗？难道他忘了唐皇的英武神勇吗？有国才有家嘛！你爱国何至于茅屋为秋风所破！更不至于饿死在洞庭湖的一条破船上！呜呼！“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“我折身返回的时候/那丛荆棘，拽了一下我的衣服”，这些孤魂野鬼，想要告诉我什么，又“像是无助的挽留”，他们是刚刚“企图拦住我”的同一群孤魂野鬼吗？我不得而知，我唯一知道的是，从二棍的《入林记》出来，我又是货真价实的孤魂野鬼了。

盛世悲歌
读张二棍《入林记》
文/舟自横渡

《入林记》
张二棍

轻轻走动，脚下
依然传来枯枝裂开的声音
北风迎面，心无旁骛地吹着
倾覆的鸟巢，倒扣在雪地上
我把它翻过来，细细的茅草交织着
依稀还是唐朝的布局，里面
有让人伤感的洁净

我折身返回的时候
那丛荆棘，拽了一下我的衣服
像是无助的挽留。我记得刚刚
入林时，也有一株荆棘，企图拦住我
它们都有一张相似的
谜一样的脸
它们都长在这里
过完渴望被认识的一生


        张二棍的《入林记》初看起来仿佛是一场穿越，又颇有聊斋的异味，此种感觉盖赖诗中“唐朝”一词。无它，此诗仅浮于个人境遇的抒情表面，则以韩庆成先生之慧眼独具与诗学理念恐怕无缘“同一首诗创评会”活动之滥觞。当然，“一个好汉三个帮”，韩先生也不能例外。正如其在《时间之书》后记里所言:网站编辑人员和全部评委，付出了不介入赛事者无法想象的精力和时间，他们的奉献精神，他们的认真态度，已经载入世界诗歌网初创期的“史册”，我相信也会载入中国网络诗歌的史册。而韩先生的谦逊也是有目共睹的，他总是把自己的名字列在一众评委和组织者末尾。但他们不是荆棘，在我眼里，他们都是值得仰望的高大乔木且各领风骚。在跟着二棍入林之前，提起他们，完全出于我内心的感佩和尊敬。
         众所周知，大唐所开创的辉煌业绩乃我族我辈永远的骄傲和自豪。因此，关于大唐的赞歌汗牛充栋也理所当然了。无论彼时还是此时，李世民的雄才伟略都被争相传颂而妇孺皆知。可以想象，后世更不乏以唐太宗为楷模者也。然历史兴衰自有定数，所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。无论我们怎样小心翼翼，苟且偷生，但枯枝断裂的声音仍然不可避免，甚至不绝于耳。也许，这就是专制主义中央集权的古代社会无法摆脱的痛苦宿命。
         “北风迎面，心无旁骛地吹着”，历史像大自然一样不以人的意志而屈服，反因人的贪婪而报复。“倾覆的鸟巢，倒扣在雪地上”，像一座坟墓，它埋葬了自己的王朝。每一次王朝更替，真正的掘墓人都是自己！“一切历史都是当代史”，而一切当代史都是历史——“我把它翻过来，细细的茅草交织着”。是啊！那些茅草何曾变过?“依稀还是唐朝的布局”——请注意，诗人在这里发现了唐朝，他像考古学家捧着心仪已久的研究成果，却怎么也兴奋不起来，只有无尽的哀伤袭遍全身。“里面/有让人伤感的洁净”！为什么？这到底是为什么啊？难道我们没有丝毫的进步和发展吗？我们心心念念的取得的骄人成绩在哪里？张二棍的疑问其实也是杜甫的疑问，在那样一个时代，杜甫写出“三吏”和“三别”等诗作，无异于为敌人递刀子。纵使今天，我们读到老杜的相关作品，都不敢相信大唐还有如此无以名状的悲惨凄苦之景象。他杜甫活该倒霉，满身负能量，难道他看不到唐军打了胜仗吗？难道他忘了唐皇的英武神勇吗？有国才有家嘛！你爱国何至于茅屋为秋风所破！更不至于饿死在洞庭湖的一条破船上！不过，他能活到五十九岁，也足见大唐的清明和仁慈了，不像有的朝代，万民尽弃之。恨不能啖肉侵皮。
          呜呼！“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“我折身返回的时候/那丛荆棘，拽了一下我的衣服”，这些孤魂野鬼，想要告诉我什么，又“像是无助的挽留”，他们是刚刚“企图拦住我”的同一群孤魂野鬼吗？我不得而知，我唯一知道的是，从二棍的《入林记》出来，我又是货真价实的孤魂野鬼了。

苍凉 发表于 2021-11-1 09:27
不同的角度，不同的解读，不同的感觉。学习

谢谢版主！互相学习！

不同的角度，不同的解读，不同的感觉。学习

盛世悲歌
读张二棍《入林记》
文/舟自横渡

《入林记》
张二棍

轻轻走动，脚下
依然传来枯枝裂开的声音
北风迎面，心无旁骛地吹着
倾覆的鸟巢，倒扣在雪地上
我把它翻过来，细细的茅草交织着
依稀还是唐朝的布局，里面
有让人伤感的洁净

我折身返回的时候
那丛荆棘，拽了一下我的衣服
像是无助的挽留。我记得刚刚
入林时，也有一株荆棘，企图拦住我
它们都有一张相似的
谜一样的脸
它们都长在这里
过完渴望被认识的一生


        张二棍的《入林记》初看起来仿佛是一场穿越，又颇有聊斋的异味，此种感觉盖赖诗中“唐朝”一词。无它，此诗仅浮于个人境遇的抒情表面，则以韩庆成先生之慧眼独具与诗学理念恐怕无缘“同一首诗创评会”活动之滥觞。当然，“一个好汉三个帮”，韩先生也不能例外。正如其在《时间之书》后记里所言:网站编辑人员和全部评委，付出了不介入赛事者无法想象的精力和时间，他们的奉献精神，他们的认真态度，已经载入世界诗歌网初创期的“史册”，我相信也会载入中国网络诗歌的史册。而韩先生的谦逊也是有目共睹的，他总是把自己的名字列在一众评委和组织者末尾。但他们不是荆棘，在我眼里，他们都是值得仰望的高大乔木且各领风骚。在跟着二棍入林之前，提起他们，完全出于我内心的感佩和尊敬。
         众所周知，大唐所开创的辉煌业绩乃我族我辈永远的骄傲和自豪。因此，关于大唐的赞歌汗牛充栋也理所当然了。无论彼时还是此时，李世民的雄才伟略都被争相传颂而妇孺皆知。可以想象，后世更不乏以唐太宗为楷模者也。然历史兴衰自有定数，所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。无论我们怎样小心翼翼，苟且偷生，但枯枝断裂的声音仍然不可避免，甚至不绝于耳。也许，这就是专制主义中央集权的古代社会无法摆脱的痛苦宿命。
         “北风迎面，心无旁骛地吹着”，历史像大自然一样不以人的意志而屈服，反因人的贪婪而报复。“倾覆的鸟巢，倒扣在雪地上”，像一座坟墓，它埋葬了自己的王朝。每一次王朝更替，真正的掘墓人都是自己！“一切历史都是当代史”，而一切当代史都是历史——“我把它翻过来，细细的茅草交织着”。是啊！那些茅草何曾变过?“依稀还是唐朝的布局”——请注意，诗人在这里发现了唐朝，他像考古学家捧着心仪已久的研究成果，却怎么也兴奋不起来，只有无尽的哀伤袭遍全身。“里面/有让人伤感的洁净”！为什么？这到底是为什么啊？难道我们没有丝毫的进步和发展吗？我们心心念念的取得的骄人成绩在哪里？张二棍的疑问其实也是杜甫的疑问，在那样一个时代，杜甫写出“三吏”和“三别”等诗作，无异于为敌人递刀子。纵使今天，我们读到老杜的相关作品，都不敢相信大唐还有如此无以名状的悲惨凄苦之景象。他杜甫活该倒霉，满身负能量，难道他看不到唐军打了胜仗吗？难道他忘了唐皇的英武神勇吗？有国才有家嘛！你爱国何至于茅屋为秋风所破！更不至于饿死在洞庭湖的一条破船上！不过，他能活到五十九岁，也足见大唐的清明和仁慈了，不像有的朝代，万民尽弃之。
          呜呼！“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“我折身返回的时候/那丛荆棘，拽了一下我的衣服”，这些孤魂野鬼，想要告诉我什么，又“像是无助的挽留”，他们是刚刚“企图拦住我”的同一群孤魂野鬼吗？我不得而知，我唯一知道的是，从二棍的《入林记》出来，我又是货真价实的孤魂野鬼了。

盛世悲歌
读张二棍《入林记》
文/舟自横渡

《入林记》
张二棍

轻轻走动，脚下
依然传来枯枝裂开的声音
北风迎面，心无旁骛地吹着
倾覆的鸟巢，倒扣在雪地上
我把它翻过来，细细的茅草交织着
依稀还是唐朝的布局，里面
有让人伤感的洁净

我折身返回的时候
那丛荆棘，拽了一下我的衣服
像是无助的挽留。我记得刚刚
入林时，也有一株荆棘，企图拦住我
它们都有一张相似的
谜一样的脸
它们都长在这里
过完渴望被认识的一生


        张二棍的《入林记》初看起来仿佛是一场穿越，又颇有聊斋的异味，此种感觉盖赖诗中“唐朝”一词。无它，此诗仅浮于个人境遇的抒情表面，则以韩庆成先生之慧眼独具与诗学理念恐怕无缘“同一首诗创评会”活动之滥觞。当然，“一个好汉三个帮”，韩先生也不能例外。正如其在《时间之书》后记里所言:网站编辑人员和全部评委，付出了不介入赛事者无法想象的精力和时间，他们的奉献精神，他们的认真态度，已经载入世界诗歌网初创期的“史册”，我相信也会载入中国网络诗歌的史册。而韩先生的谦逊也是有目共睹的，他总是把自己的名字列在一众评委和组织者末尾。但他们不是荆棘，在我眼里，他们都是值得仰望的高大乔木且各领风骚。在跟着二棍入林之前，提起他们，完全出于我内心的感佩和尊敬。
         众所周知，大唐所开创的辉煌业绩乃我族我辈永远的骄傲和自豪。因此，关于大唐的赞歌汗牛充栋也理所当然了。无论彼时还是此时，李世民的雄才伟略都被争相传颂而妇孺皆知。可以想象，后世更不乏以唐太宗为楷模者也。然历史兴衰自有定数，所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。无论我们怎样小心翼翼，苟且偷生，但枯枝断裂的声音仍然不可避免，甚至不绝于耳。也许，这就是专制主义中央集权的古代社会无法摆脱的痛苦宿命。
         “北风迎面，心无旁骛地吹着”，历史像大自然一样不以人的意志而屈服，反因人的贪婪而报复。“倾覆的鸟巢，倒扣在雪地上”，像一座坟墓，它埋葬了自己的王朝。每一次王朝更替，真正的掘墓人都是自己！“一切历史都是当代史”，而一切当代史都是历史——“我把它翻过来，细细的茅草交织着”。是啊！那些茅草何曾变过?“依稀还是唐朝的布局”——请注意，诗人在这里发现了唐朝，他像考古学家捧着心仪已久的研究成果，却怎么也兴奋不起来，只有无尽的哀伤袭遍全身。“里面/有让人伤感的洁净”！为什么？这到底是为什么啊？难道我们没有丝毫的进步和发展吗？我们心心念念的取得的骄人成绩在哪里？张二棍的疑问其实也是杜甫的疑问，在那样一个时代，杜甫写出“三吏”和“三别”等诗作，无异于为敌人递刀子。纵使今天，我们读到老杜的相关作品，都不敢相信大唐还有如此无以名状的悲惨凄苦之景象。他杜甫活该倒霉，满身负能量，难道他看不到唐军打了胜仗吗？难道他忘了唐皇的英武神勇吗？有国才有家嘛！你爱国何至于茅屋为秋风所破！更不至于饿死在洞庭湖的一条破船上！不过，他能活到五十九岁，也足见大唐的清明和仁慈了，不像有的朝代，万民尽弃之。呜呼！“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“我折身返回的时候/那丛荆棘，拽了一下我的衣服”，这些孤魂野鬼，想要告诉我什么，又“像是无助的挽留”，他们是刚刚“企图拦住我”的同一群孤魂野鬼吗？我不得而知，我唯一知道的是，从二棍的《入林记》出来，我又是货真价实的孤魂野鬼了。

盛世悲歌
读张二棍《入林记》
文/舟自横渡

《入林记》
张二棍

轻轻走动，脚下
依然传来枯枝裂开的声音
北风迎面，心无旁骛地吹着
倾覆的鸟巢，倒扣在雪地上
我把它翻过来，细细的茅草交织着
依稀还是唐朝的布局，里面
有让人伤感的洁净

我折身返回的时候
那丛荆棘，拽了一下我的衣服
像是无助的挽留。我记得刚刚
入林时，也有一株荆棘，企图拦住我
它们都有一张相似的
谜一样的脸
它们都长在这里
过完渴望被认识的一生


        张二棍的《入林记》初看起来仿佛是一场穿越，又颇有聊斋的异味，此种感觉盖赖诗中“唐朝”一词。无它，此诗仅浮于个人境遇的抒情表面，则以韩庆成先生之慧眼独具与诗学理念恐怕无缘“同一首诗创评会”活动之滥觞。当然，“一个好汉三个帮”，韩先生也不能例外。正如其在《时间之书》后记里所言:网站编辑人员和全部评委，付出了不介入赛事者无法想象的精力和时间，他们的奉献精神，他们的认真态度，已经载入世界诗歌网初创期的“史册”，我相信也会载入中国网络诗歌的史册。而韩先生的谦逊也是有目共睹的，他总是把自己的名字列在一众评委和组织者末尾。但他们不是荆棘，在我眼里，他们都是值得仰望的高大乔木且各领风骚。在跟着二棍入林之前，提起他们，完全出于我内心的感佩和尊敬。
         众所周知，大唐所开创的辉煌业绩乃我族我辈永远的骄傲和自豪。因此，关于大唐的赞歌汗牛充栋也理所当然了。无论彼时还是此时，李世民的雄才伟略都被争相传颂而妇孺皆知。可以想象，后世更不乏以唐太宗为楷模者也。然历史兴衰自有定数，所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。无论我们怎样小心翼翼，苟且偷生，但枯枝断裂的声音仍然不可避免，甚至不绝于耳。也许，这就是专制主义中央集权的古代社会无法摆脱的痛苦宿命。
         “北风迎面，心无旁骛地吹着”，历史像大自然一样不以人的意志而屈服，反因人的贪婪而报复。“倾覆的鸟巢，倒扣在雪地上”，像一座坟墓，它埋葬了自己的王朝。每一次王朝更替，真正的掘墓人都是自己！“一切历史都是当代史”，而一切当代史都是历史——“我把它翻过来，细细的茅草交织着”。是啊！那些茅草何曾变过?“依稀还是唐朝的布局”——请注意，诗人在这里发现了唐朝，他像考古学家捧着心仪已久的研究成果，却怎么也兴奋不起来，只有无尽的哀伤袭遍全身。“里面/有让人伤感的洁净”！为什么？这到底是为什么啊？难道我们没有丝毫的进步和发展吗？我们心心念念的取得的骄人成绩在哪里？张二棍的疑问其实也是杜甫的疑问，在那样一个时代，杜甫写出“三吏”和“三别”等诗作，无异于为敌人递刀子。纵使今天，我们读到老杜的相关作品，都不敢相信大唐还有如此无以名状的悲惨凄苦之景象。他杜甫活该倒霉，满身负能量，难道他看不到唐军打了胜仗吗？难道他忘了唐皇的英武神勇吗？有国才有家嘛！你爱国何至于茅屋为秋风所破！更不至于饿死在洞庭湖的一条破船上！不过，他能活到五十九岁，也足见大唐的清明和仁慈了。呜呼！“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“我折身返回的时候/那丛荆棘，拽了一下我的衣服”，这些孤魂野鬼，想要告诉我什么，又“像是无助的挽留”，他们是刚刚“企图拦住我”的同一群孤魂野鬼吗？我不得而知，我唯一知道的是，从二棍的《入林记》出来，我又是货真价实的孤魂野鬼了。