福州方言新诗、福州地名诗新篇创作谈

荆溪  榕城  


摘要：本文通过介绍榕城创作方言新诗的事例，阐述了榕城重建方言与诗写之间的重要关联及其创作的方言新诗的艺术特色，创造了中国诗歌的新品种；并介绍了中国后后现代诗歌与中国古典诗词、中国文化之间的重要关联及其特征。
关键词：福州方言新诗；中国后后现代诗歌；中国文化


        2009年以来，我（荆溪，下同）努力着自我新颖、超越从前诗作水平的事儿，2011年初曾使用福州方言、粤语、台湾四县腔等尝试写了几首诗，苦于不通方言文字，便转向另外的创新突破。巧了，2014年间，我遇到了福州方言、地方文史及民俗专家、诗人，福州广播电视台的资深方言文化节目主持人榕城；我发现，榕城十分娴熟于福州方言字的书写，她居然能够不用翻字典就能写作方言诗文，平时经常使用福州方言文字写主持稿等。榕城并且艺术根基优良，少年时期师从被称为“民国最后一个状元”的著名书法家、诗人赵玉林先生（已故）。大喜之下，我便与榕城商量一起创作福州地名诗，围绕福州地名，她以方言殊语写作新诗，突破此前福州方言诗仅打油诗的情形；我以汉语写作中国后后现代诗歌特征的新颖诗作，我们共同采风，创作《福道·福州地名诗选》诗文集。我们作了具体分工：榕城负责书中方言字和地名的注解初稿，我主要是负责校修、补充和定稿。大约2016年底完稿，经10多次校修而定稿，次年11月于海峡出版发行集团｜海峡书局出版。
        一、榕城方言诗创作特点
        《福道》诗文集很快就受到关注，被誉为“创新突破的卓越成就”，由福州市作协、福州晚报社等主办了新书发布活动；我和榕城也受到诗人、作家、语言学家、知识分子等各界好评，福州市文艺家协会前主席、闽都文化理事陈苏先生并赞美道：“100年前，福州出了冰心、林徽因，今天我又见到了福州的两个大才女，很高兴。”
我也特别高兴。既是方言、地方文史和民俗专家又是诗人，在《福道》一书中，榕城终于发挥了自己出来。榕城的方言诗由于她自身“方言全面”的基础优势而具备独一无二的特点。我在《榕城方言诗创作特点》一文记述道：榕城以方言诗为“锥”和“点”，展示了她长期研究方言、民俗、闽都文化等多领域探索的成果，足可见出“方言全面”是榕城的显著特点：一、提升方言诗重视现实意义和文学价值的创作水平，能够创新创作的形式和方法，重字义、词义内涵，文史知识、民谚俗语的诗性挖掘侧重造句艺术；二、长期研究福州方言文字，能够提出“福州方言书写字”的概念；三、长期研究福州优秀民俗、地方风物，能够归纳、提炼它们极具地域性文化色彩的优秀内涵，能够据有关考证而合理想象，思辨还原优秀民谚民谣的历史文化之真情实景；四、作为福州方言、民俗专家，能注解方言、地名，有着新发现、新内涵的突破，并创有“诗意注释法”；五、因家学渊源而掌握大量关于三坊七巷故事的独家资料；六、因走街串巷、跋山涉水采访而掌握大量闽都文化的第一手资料、某些独家资料；七、由于方言式微，绝大部分人能说方言而不能写，榕城却不用翻字典而能娴熟地使用方言文字书写诗文、主持文稿等。
       二、榕城方言诗及《福道》诗集的贡献
        我为榕城、为中国诗人队伍又出现一个优秀新人而高兴，她将方言与新诗二者进行开发性的创新与融合，重建方言与诗写之间的重要关联，并为福州方言文字创造了艺术新载体，为保护和保存福州方言做出了重要贡献。
        我也为自己高兴，《福道》选录一大批我创作的具备后后现代诗歌特征的诗作，这亦是中国诗歌的新品种。自2000年由诗刊社诗歌艺术文库组织出版第一本诗集《理解一滴水》（使用笔名林晓风）以来，与榕城合著的《福道》是我正式出版的第二本书籍，并在书中归纳、提出我于2010年间提到的中国后后现代诗歌的特征和概念：20世纪80年代初以来，中国诗人自发于华夏优秀文化而弘源汉诗本真，尤其21世纪以来自觉于百年新诗进程而归思汉语诗歌本质体现和新的时代鲜活之创造本体，除了诗人熟悉的中国古典意境，对古汉语及其蕴涵诗韵的新发现还包括了直接以古音韵含方言尤其某些堪称古汉语“活化石”的方言及方言元素入诗。
        我更高兴的是，《福道》不仅为中国诗歌增添了“福州方言新诗”、“中国后后现代诗歌”两个新品种，为中国诗坛文坛增添了荣光，也为福州地方文化事业作出了贡献。在大福州、大文化、大历史、大时代的背景中，在感受新时代氛围中，《福道》诗文集还具有多方面的价值和意义，比如，书中有关地名、民俗文化的注释，就福州方言文化作了一次新的盘点，就福州地方文化、乡土文学的新质作了深度挖掘。
        三、榕城方言诗及《福道》诗集、“后后”诗歌体现的中国文化
我对中国文化的醉心始于童年、少年。近日与朋友聊，她好道教。我说，我其实最为喜好的是道学。道学、道教，正如佛学、佛教，是有区别的。我和朋友说：道气入诗的话，诗之清冽甘美醉人也，我早年的某些诗歌即这个特征，后来也还加强创作许多此类诗歌。儒，用事也，毕功效能，越克俗庸；亦道亦儒，亦佛亦禅，皆助神异生气，旺健精气神也。儒释道，三教合一，我这人有点“天人合一”。中国人都喜欢中国文化。《福道》浓郁的家国情怀，辽阔的世界文学视野，将诗歌与文化思考相结合，广泛涉猎文学常识、诗歌知识、中国文人评传统、民俗文化、闽都文化、海洋文化、华夏文明等；书中的地名注释严谨，尤精备于方言字词的注解，考证上思辨性强，并涉及中国文字学、文化人类学、历史学等当前学界普遍认识为艰巨的研究。
不仅《福道》体现着对中华文化的喜爱。2014年间，我正在整理、拟出版一本个人诗集，这时巧遇榕城，发现她“方言全面”的独特性及在方言诗上的造诣，是可为中国诗歌事业作出贡献的，便想把她介绍给诗坛文坛，遂与之共著《福道》诗文集。很高兴各界朋友的认可。两年后，2019年8月，我正式出版我的第二本个人诗集《出神》，这亦是一本新颖诗集，创新突破的力度更大了些，收录了我新创作的后后现代诗歌近70首、自创的“荆体诗”近50首及其他风格的新作近80首。《出神》诗集持续着《福道》的昂扬的文化观、诗观，谱写理想、友谊、爱情、诗艺、艺术谈等风格独特、艺术元素丰富的诗篇，并创作有研究科学、科幻及研究中国和世界文化等的新颖诗作，灌注着浓郁的人世之爱、中国之爱。


        我对中华优秀文化的喜爱，并也灌注到我的工作中，2016年度考核优等、被评为先进工作者。我在工作单位创办“一本书·阅读沙龙”，以项目管理、品牌工作的理念，倡导“绿阅读”的生态阅读、阅读生态圈的阅读理念，提倡“勤读善思践行”的读书人观念，举办弘扬中华优秀文化的优质主题阅读活动，举办促进思考力、促发新思的师生月度专题沙龙活动、阅读文化节等，将全民阅读的内涵工作落实。在师生们共同努力下，阅读工作取得良好成效。2016年9月，我撰写的《绿阅读：一本书·阅读沙龙——图书馆推进读者服务、师生共推校园阅读文化建设实践案例》获教育部高等学校图书情报工作指导委员会、第二届全国高校图书馆服务创新案例大赛优秀奖；2017年6月，我再撰写《务实和创新，立足高职教育，提高学生综合素养——闽江师范高等专科学校图书馆创建“一本书·阅读沙龙”品牌实践案例》，获中国图书馆学会高职院校图书馆分会、中国高职图书馆发展论坛三等奖，实现了我们校图书馆工作此前在全国、省市尚未获奖的新突破。


佐证材料主要见于：
《福道·福州地名诗选》（ISBN:978-7-5567-0410-1）中《榕城方言诗创作特点兼略谈荆溪关于“中国后后诗歌”的思考》一文（第8-20页），作者：林而也，海峡书局，2017年11月；
《榕城方言诗创作特点兼谈中国后后现代诗歌概念》，作者：林而也，《漀》刊物（闽江师范高等专科学校冰心读书会与福州方言诗社联办），2020年1月；
《福州方言诗、福州方言新诗与福州方言书写字》，作者：榕城，《闽都乡学讲习中心讲稿汇编》，2019年12月；
《福州方言新诗、福州地名诗新篇创作谈》，作者：荆溪、榕城，《中国文艺家》（CN：11-3887/J），2020年6月，中国知网可查询。

诗坛药王姚大鹏 发表于 2020-8-12 19:12
好诗欣赏！问好诗友！

问好。共勉。

好诗欣赏！问好诗友！