[第四届东楚禅诗笔会]卫乾坤的发言《禅在境中，诗在意外》

新东西编
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卫乾坤，笔名乾坤。湖北人，现居厦门。诗歌作品见诸《特区文学》《南方诗人》《青年诗人》《诗人》《厦门文学》《湛江文学》《东坡文艺》《厦门文艺》《黄石文学》《铜草花》等。诗作入选《诗日子》《2023中国诗文年度排行榜》《诗中国百年百人》等多种选本。入围《世界诗歌网》2022年度创作奖。荣获中国作协《诗刊》社“清白泉杯”诗歌大赛优秀奖等。

禅在境中，诗在意外
卫乾坤


       很高兴参加这样的诗会，在寺里谈诗，见佛又见诗。
         在座有许多是我诗歌的引路人，当然，也是我接触禅诗的启明星。
        山因寺而仰高，寺因佛而法广；诗人因为诗写而纯粹，因为纯粹而温暖。诗人近乎僧侣：度已，至度人。佛法究因果：因之所来，果亦如是。一个僧人需守清规戒律，写诗也有自己的尺度：写良心诗和当下诗。
      我们哭泣着赴生，身体从小到大，从轻盈到浊重，悲欣交集。肉身太重，灵魂如羽，岁久年长，往往有一种托不起自我的沉重与无奈。因此，有人借酒消愁，有人纵欲求解，诗人，则假诗脱胎换骨。
        为什么脱胎换骨？初心止如一。譬如说投稿，有人重视是否能上纸媒名刊？这无可厚非，关键是要看动机是什么？求名求利，还是视投稿如传灯。有用的诗，一定会在时间的某个拐角处照亮一隅，唤醒一人。想明白了，就能用心写诗，莫生他念。
          禅不分东西，诗聚群南北。禅诗，作为诗歌王国中具体“当下特色”和清晰“辨识度”的一丛，越来越为更多诗人和喜欢诗歌的人们认识。

     从某种意义来讲，中国人从少就受到禅诗的眷顾： 
      床前明月光，疑是地上霜。 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 空山新雨后，天气晚来秋。这些意境高雅的唐诗如和风细雨，润物无声。佛法慈悲，禅诗智慧。
        好的禅诗不同于偈语，也区别于其他。禅诗难写，心修为先。习六度而难得一狮吼，葆童心自然见风云。禅诗的发展更多着力于禅心的返璞归真，在“人物场”的现实中为“初心”留白。在“心生”与“心灭”之间，“物”与“场”具象“相外之相”。
      例如：孟浩然的《春晓》和王维的《鹿柴》。   
      春眠不觉晓，
      处处闻啼鸟。   
      夜来风雨声，
       花落知多少。
     一般情况，春生秋落。春天早晨起来听到鸟鸣，首先想到的应该是“花开（生）”而非“花落（灭）”，但在外面物力的作用下，诗人想到的是悲悯：没有遮风避雨的花朵，会不会因为春雨骤然而过早凋零。会不会呢？会，也不会。春雨贵如油，润物细无声，如果心中无事，顺其自然就不会早落；如果患得患失，杞人忧天就会英年早逝。地分南北，物换四季，伤春悲秋是诗人对时光易逝的天然反应，诗人在“春”与“晓”的双重生生不息中，由美好之物（春风春雨春花）的分沓而至推想到空灭（风去雨止花落）。
        王维的《鹿柴》禅意恰恰相反：   
         空山不见人，
         但闻人语响。   
         返景入深林，
        复照青苔上。
        空山无人人声何来？诗人非常巧妙的从一个“空的表相”引出“青苔”----因无生相，因光得喜。青苔常年在低洼之处难见阳光，在偌大空山微如尘埃，但世事难料，一旦“返景”则可如舞台主角一样，被造物主量身定制般赐予聚光灯的荣耀，因空无而心生喜悦，得大自在。

        至于在现代诗歌中，我认为卞之琳的《断章》是一首典型的禅诗：     
        你站在桥上看风景，     
        看风景人在楼上看你。
        明月装饰了你的窗子，   
         你装饰了别人的梦。
            从形式上看有禅诗的短小精炼，意象高远，慈眉善目。首先这首诗据作者言“化身于长诗”，谓之《断章》，是不是有“断舍离”的意味。其次“桥”“明月”“窗”“梦”这些着力点都是禅宗常用的物相，以“你”贯通全局：此你彼你，因缘而得，不分彼此。另外，这首诗可以正反诵读，循环不绝，推已及人，互为因果。
         好的禅诗，是佛法与世俗生活中的文化桥梁。需要多采薇于当代新诗中的写作技巧和语境。我们需要多读一些大家的作品，譬如泰戈尔、周梦蝶和仓央嘉措等等。禅诗写作还应该快速打破年龄上的意识限制，和童诗等其他诗歌相互借鉴，相得益彰。譬如学习中国画中的勾勒布局，语境中体现更多的留白，让深度解读者有了最大的想象空间。最后，借诗人刘年的诗来结束我的发言：
        背水的母亲，
       走在最前面，
      背水的女儿走在中间
       小儿子，提着两个水瓶掉在最后

        女儿觉得不够，
       建议再背一回
        母亲同意，
         弟弟开始反对，
        后来还是同意了

        过了几天，
        四川与重庆地区的洪灾，
       将因此有所缓解
           ----《长江歌》
         长江何其浩瀚，背水何其渺渺。唯有“不以善小而不为”的心意，再大的洪灾又有何妨？
       “我不带琴来，雨那么多；
           我不带伞来，莲叶那么大-
                --刘年《离别辞》”。
         愿禅诗会的善种子如“空山新雨，古刹水塘”。只要你来，有雨就有琴，有荷就有伞。
         衷心祝愿：在座诗友能在这次禅诗会中心有所感，笔自风流。

今天放出来好快