网络的战国时代

网络的诗歌时代，很有点像中国的春秋战国时代。很多写诗的人，也都成了纵横活动家。今天在鲁，明天在郑，后天就又转移到了楚或赵。反正，网上纵横，比着当年孔丘先生带着几个弟子坐着破车，要快捷方便多了。
不过，毕竟网络诗歌世界，不是真的春秋战国。我发现在网络诗歌论坛上串来串去，东纵西横的人，多是没有主见的机会主义者。他们心情浮躁，那里热闹就往那里跑。这样的“跑家”，很难跑成老孔那样的“圣贤”或苏秦那样的挂多国相印者。他们大多也就是成为一个“游击队员”，最多也不过成为一个“游击将军”而已。
机会多，选择的余地大，是好事。但不认识自己的本来面目，就会在这样的“游击”中，迷失自己，最后就是随着网络的泡沫而消失。

也说“汉味”

我认为，现代诗歌所谓的“汉味”，不仅仅是指语言，而是理念，也就是一篇作品的思想内涵。语言的汉味，无过于文言，甚至汉语言的载体汉字的原始形貌——甲骨文。但我们能退回到那里去吗？肯定是不能的。我们能做的，大概就是继承汉民族的优秀思想文化——禅的思想就是其中最为重要的一面。
以禅的思想对人生和世界进行观照，在作品中体现出汉民族追求众生平等，万物一体，天地合一的禅之精神，我觉得就是写出了汉味。
如此，所谓现代诗歌的汉味，正是现代禅诗所能呈现的重要特征之一。

禅的精神是鼓励变化的

对于一个将诗歌写作当成一生追求目标的真诚诗人来说，如果他自己在向前走了很长时间之后，回头望一望，回顾一下自己走过的写作道路，就会发现，他身后的路并不是笔直的。怎么会是笔直的呢？文学的写作，本身就是一个探险的过程，就是一个不断发现，不断惊叫，又不断沮丧和兴奋的过程。一个真正的诗人，无论外部的表情如何平静，无风无雨，但在内部的世界里，都永远会是一个探险者。既然是探险，外部的世界，对你就有了太多的陌生和吸引，你的内心也有着太多的冲动和向往。你总是向往更多新的，奇的，好的。这是动力，但也是陷阱。好的诗人，到了陷阱的边缘，知道马上止步，绕开，或者回头。但也有很多诗人，没有分辨或应变的能力，就跳了下去，困死在里面。
我还是认为，对于一个诗人，变是正常的，也是必须必然的。不变，那就是死的征兆了。
所以，我从本能上对所谓的“固定风格”保持警惕。这其实不仅仅是你区别于他人的标签，更可能是你埋葬自己的坟墓。
所以，诗人从本质上来讲，是和哲学家、宗教家一样，是大勇大智之人，不是所有能写分行文字的人，都配戴上这一桂冠。
禅的精神是鼓励变化的。从愚到悟，从痴迷沉陷到般若解脱，就是一个变的过程。比如坐禅，看似不动，其实是大动，是将自身融入天地宇宙，或者是将天地宇宙纳入自身的一种大运动。
动，是生命力存在和生长的体现。
而以不动为动，再以动为不动，是为大动。

真正的现代禅诗

一首真正的现代禅诗，必定是禅和现代诗结合后的呈现。无论诗人采用哪种现代诗歌的表现形式，都无碍他对于思想和意趣的传达。在这样的作品中，你读到的肯定是对于生命的热爱和怜悯，是希望，是赞叹，是祝福，是对于自我真身的不断发现和信念。即便是面对巨大的现实苦难，也不会长吁短叹，不会沮丧、绝望和沉沦。
在现代禅诗诗人那里，也没有孤独和咒骂。
这是禅的精神对于诗人和诗歌的提升，是一种自然而然在无形中形成的结果。所以，我们衡量一个诗人是否具备禅者的品质，看一首诗是否可以叫做现代禅诗，不是看他的词语中是否有佛禅僧寺这样的字句，不是看他运用了多少现代诗歌的词汇，而是看他诗的字里行间所透漏出来的精神气息，就完全可以判断了。2009-7-7

关于诗人和朋友

朋友可以分很多种，比如诗友、文友、牌友、书友、工友、教友、学友、网友等等等等，如果排列下去，会无限的延长。这些所谓的“友”类，基本是按照人们的趣味或职业来界定的。因为人生下来，个体与个体之间，就存在着诸多的差别，兴趣和职业，就是其中最为重要的不同。但我在这些以兴趣和职业类分的友群之外，更看重按照友情性质划分的友群，比如老友、良友、诤友等等。在这其中，老友、良友固然可贵，而诤友则更是难求难得。
所谓诤友者，就是指对自己的言行或诗歌文章能直指错处，毫不掩盖自己看法的朋友。这样的朋友有时看上去挺可恶的，一点面子都不给。但却如苦味之药，是能治病的，对人的健康有利。
我前面说的一番朋友之道，是看到现代禅诗探索论坛上近来的风气而有所感。一个网络诗歌论坛，能让大家有一说一，有二说二，不故意贬低，也不故意褒扬，是不容易的。因为网络论坛虽然是一个虚拟的交流平台，但那每一个ID每一个名字之后，也都是一个有血有肉、有情有思的写诗之人。
很多论坛，之所以平庸，最后成为泡沫，关键的原因，就是你在那里待得越久，就越会觉得无趣。大家都只会说几句不痛不痒的恭维话，或者走向另一个极端，污言秽语的互相攻击。那样的地方不会为纯净诗人所选择，更不会被一个希望诗写艺术和精神境界都不断提升的诗人所选择。
现代禅诗的同人们，拒绝了这样的庸俗风气。我们基本实践了“就诗论诗”的主张，一首诗，我认为好就说好，认为不好也直言不讳。这样，也许诗的作者初始会有些难过，毕竟是自己辛苦写作出来的作品，是一番心血，一旦被否定，一点沮丧的情绪都没有，那也不合人的常情。但既然这里是现代禅诗的论坛，来这里的人，就具有了双重身份，至少是希望能成为一个“两位一体”的人：禅者和诗人。诗人或许还可以在乎批评，但禅者是不能也不该在乎批评的，因为你只应该保持一颗向善向美的心。如果，批评能使你或你的作品更加完善，更加美好，那么这个批评就不但不可恶，而简直就是一份大礼，一份厚赠，是感谢都来不及的事情。
我赞赏那些发现善和美的评论文章，那样能给人无限的喜悦和希望。我也同样赞赏那些“鸡蛋里面挑骨头”的批评言论，那样，就可以使鸡蛋里面真的消除了藏有骨头的隐患。

评诗和改诗

先说评诗。人们对评诗似乎有一个误会，就是认为只要是评，就应该尽量的说好话，千方百计的找出诗歌作品中的优秀之处。或者是，假汝之身，着我衣装。你说你的，我说我的。看似相关，其实隔着长江黄河。
所谓的评诗，应该叫做诗歌批评才对。对一首诗进行批讲或议论，应该是有好说好，有坏说坏，只要是自己的发现认定，只要能说出一己的道理，就行了。至于作者或其他的读者是否认可，那完全是可以不去考虑的。有时，甚至是可以“论及一点，不及其余”的。你没有必要面面俱到，天上地下的都说个遍，说个没完没了，像一个对墙自语的老婆婆。
再说改诗。一般来说，我是不愿给人改诗的。一是，你要改别人的诗，就得很认真很认真的去读，去品味，去弄懂作者想要表达的真正意思。不然，就会掏力不落好，把人家的诗给改没了，改成了自家的面目。
但也有功夫上乘者，能将一首平庸之作改成精品，起“点石成金”的功用。这不容易，但能做到。关键的关键，就在于执刀之人本身的功底。
我很欣慰，我们的现代禅诗探索论坛，正在形成一种真正的“探索”精神，这就包括了评诗和改诗。这也是我们除了注重现代禅诗的理论建设之外，又一区别于其他诗歌论坛的明显之处。
评诗和改诗，这两件事，其实是一件事，就是逐渐的我们树立了一种认真对待每一件具体作品的精神。这个还不单单是对别人的作用。你要批评，就得认真的读。你要去给人家改上哪怕一个字，一个标点，也都要反复的认真去品味，去揣摩。更重要的，是对自己写作上潜移默化的影响，更是无形而至深。在评或改别人作品这一过程中，你就会逐渐领悟了诗歌写作的途径和真髓，知道了诗写成什么样子算是成功，什么样子又是失败的。这样，你在写作或修改自己的作品时，就有了主意。
我上面只是说了事情的一个方面。另外的一个方面，就是被评者或被改者。第一是要有平常心。第二是要有自信心。无论别人怎么评论你，说好也罢，说坏也罢。别人给你挑毛病，给你修改，无论用意如何，善意也罢，调侃也罢，你自己只要对自己有一个认定，一个评价，就该知道如何去对待。首先是善于汲取批评者有道理的那一部分，而对那些不合自己理念主张的言语，作“视而不见”状。千万不要看对方的“面子”，不要管对方是什么人，要有点“人人皆可做佛”的独立和自信。不然，如果别人说你好，你就洋洋得意。别人说你不好，就沮丧颓败，那你就是还没有树立起一种独立的精神，就离一个自由和独立的真正诗人，还有一段不小的距离。
被批评，无论如何是一件好事。这起码说明，人家是关注你的，是用了功夫心力的。而自己首先要有“从善如流”的愿望，而后则是“择善而从”。不拒绝，并不等于“全盘接受”。
还是那句话，自己心中，要有“自性真佛”在。2009-8-8

标点符号也重要

编辑刊物，必须大量的阅读稿件。发现一些作者不太注重写作上的细节问题。
特别是诗歌，应该是各种体裁文本中，最不能忽略细节的。因为它的文字要求高度凝练、简洁，所以，一点点细节上的马虎，就会被放大十倍百倍。而这个诗歌写作的细节问题中，标点符号又是最容易出错的。一般来说，按照我们约定俗成的习惯，现代诗歌的每一行最后，你可以用标点符号，也可以完全不用。每行中间的断句，也是可以选择用或不用标点符号的。但在一首具体的诗歌作品里面，你最好是能做到统一。要用标点符号，就一首诗都用。不用亦然，就都不要用了。千万，不要这一行不用标点符号，而下一行又用了。这样，就会给人造成视觉上的混乱。
如果你还没有成就大的名声，还没有达到所有的作品被争购抢夺，还在奋斗中，这样的作品投稿时，就会首先成为严肃诗歌编辑的牺牲品。因为，他会认为一个对自己寥寥不几行诗歌作品都不能认真对待的写作者，一定也不会在诗歌的思想境界上去下苦功夫。
我的感觉，写现代诗歌，还是应该十分注重标点符号的运用。每行的中间断句处，也最好是用句号或逗号。行尾要不要用标点符号，则可根据自己的习惯或认可方式。
还有，现在的诗歌写作者，大多都在网络上活动，一首作品，有可能被喜好者或自己转来转去。如果没有标点符号，就很可能被转得面目全非。
这样的事情，肯定是一个很小的细节。但细节有时真的很重要，甚至决定着整体的成或败。
我且相信，一个真正的诗人，一个严肃的写作者，都是不敢在这些看似微小的细节上放任自己的。

网络的战国时代

网络的诗歌时代，很有点像中国的春秋战国时代。很多写诗的人，也都成了纵横活动家。今天在鲁，明天在郑，后天就又转移到了楚或赵。反正，网上纵横，比着当年孔丘先生带着几个弟子坐着破车，要快捷方便多了。
不过，毕竟网络诗歌世界，不是真的春秋战国。我发现在网络诗歌论坛上串来串去，东纵西横的人，多是没有主见的机会主义者。他们心情浮躁，那里热闹就往那里跑。这样的“跑家”，很难跑成老孔那样的“圣贤”或苏秦那样的挂多国相印者。他们大多也就是成为一个“游击队员”，最多也不过成为一个“游击将军”而已。
机会多，选择的余地大，是好事。但不认识自己的本来面目，就会在这样的“游击”中，迷失自己，最后就是随着网络的泡沫而消失。

也说“汉味”

我认为，现代诗歌所谓的“汉味”，不仅仅是指语言，而是理念，也就是一篇作品的思想内涵。语言的汉味，无过于文言，甚至汉语言的载体汉字的原始形貌——甲骨文。但我们能退回到那里去吗？肯定是不能的。我们能做的，大概就是继承汉民族的优秀思想文化——禅的思想就是其中最为重要的一面。
以禅的思想对人生和世界进行观照，在作品中体现出汉民族追求众生平等，万物一体，天地合一的禅之精神，我觉得就是写出了汉味。
如此，所谓现代诗歌的汉味，正是现代禅诗所能呈现的重要特征之一。

禅的精神是鼓励变化的

对于一个将诗歌写作当成一生追求目标的真诚诗人来说，如果他自己在向前走了很长时间之后，回头望一望，回顾一下自己走过的写作道路，就会发现，他身后的路并不是笔直的。怎么会是笔直的呢？文学的写作，本身就是一个探险的过程，就是一个不断发现，不断惊叫，又不断沮丧和兴奋的过程。一个真正的诗人，无论外部的表情如何平静，无风无雨，但在内部的世界里，都永远会是一个探险者。既然是探险，外部的世界，对你就有了太多的陌生和吸引，你的内心也有着太多的冲动和向往。你总是向往更多新的，奇的，好的。这是动力，但也是陷阱。好的诗人，到了陷阱的边缘，知道马上止步，绕开，或者回头。但也有很多诗人，没有分辨或应变的能力，就跳了下去，困死在里面。
我还是认为，对于一个诗人，变是正常的，也是必须必然的。不变，那就是死的征兆了。
所以，我从本能上对所谓的“固定风格”保持警惕。这其实不仅仅是你区别于他人的标签，更可能是你埋葬自己的坟墓。
所以，诗人从本质上来讲，是和哲学家、宗教家一样，是大勇大智之人，不是所有能写分行文字的人，都配戴上这一桂冠。
禅的精神是鼓励变化的。从愚到悟，从痴迷沉陷到般若解脱，就是一个变的过程。比如坐禅，看似不动，其实是大动，是将自身融入天地宇宙，或者是将天地宇宙纳入自身的一种大运动。
动，是生命力存在和生长的体现。
而以不动为动，再以动为不动，是为大动。

真正的现代禅诗

一首真正的现代禅诗，必定是禅和现代诗结合后的呈现。无论诗人采用哪种现代诗歌的表现形式，都无碍他对于思想和意趣的传达。在这样的作品中，你读到的肯定是对于生命的热爱和怜悯，是希望，是赞叹，是祝福，是对于自我真身的不断发现和信念。即便是面对巨大的现实苦难，也不会长吁短叹，不会沮丧、绝望和沉沦。
在现代禅诗诗人那里，也没有孤独和咒骂。
这是禅的精神对于诗人和诗歌的提升，是一种自然而然在无形中形成的结果。所以，我们衡量一个诗人是否具备禅者的品质，看一首诗是否可以叫做现代禅诗，不是看他的词语中是否有佛禅僧寺这样的字句，不是看他运用了多少现代诗歌的词汇，而是看他诗的字里行间所透漏出来的精神气息，就完全可以判断了。2009-7-7

关于诗人和朋友

朋友可以分很多种，比如诗友、文友、牌友、书友、工友、教友、学友、网友等等等等，如果排列下去，会无限的延长。这些所谓的“友”类，基本是按照人们的趣味或职业来界定的。因为人生下来，个体与个体之间，就存在着诸多的差别，兴趣和职业，就是其中最为重要的不同。但我在这些以兴趣和职业类分的友群之外，更看重按照友情性质划分的友群，比如老友、良友、诤友等等。在这其中，老友、良友固然可贵，而诤友则更是难求难得。
所谓诤友者，就是指对自己的言行或诗歌文章能直指错处，毫不掩盖自己看法的朋友。这样的朋友有时看上去挺可恶的，一点面子都不给。但却如苦味之药，是能治病的，对人的健康有利。
我前面说的一番朋友之道，是看到现代禅诗探索论坛上近来的风气而有所感。一个网络诗歌论坛，能让大家有一说一，有二说二，不故意贬低，也不故意褒扬，是不容易的。因为网络论坛虽然是一个虚拟的交流平台，但那每一个ID每一个名字之后，也都是一个有血有肉、有情有思的写诗之人。
很多论坛，之所以平庸，最后成为泡沫，关键的原因，就是你在那里待得越久，就越会觉得无趣。大家都只会说几句不痛不痒的恭维话，或者走向另一个极端，污言秽语的互相攻击。那样的地方不会为纯净诗人所选择，更不会被一个希望诗写艺术和精神境界都不断提升的诗人所选择。
现代禅诗的同人们，拒绝了这样的庸俗风气。我们基本实践了“就诗论诗”的主张，一首诗，我认为好就说好，认为不好也直言不讳。这样，也许诗的作者初始会有些难过，毕竟是自己辛苦写作出来的作品，是一番心血，一旦被否定，一点沮丧的情绪都没有，那也不合人的常情。但既然这里是现代禅诗的论坛，来这里的人，就具有了双重身份，至少是希望能成为一个“两位一体”的人：禅者和诗人。诗人或许还可以在乎批评，但禅者是不能也不该在乎批评的，因为你只应该保持一颗向善向美的心。如果，批评能使你或你的作品更加完善，更加美好，那么这个批评就不但不可恶，而简直就是一份大礼，一份厚赠，是感谢都来不及的事情。
我赞赏那些发现善和美的评论文章，那样能给人无限的喜悦和希望。我也同样赞赏那些“鸡蛋里面挑骨头”的批评言论，那样，就可以使鸡蛋里面真的消除了藏有骨头的隐患。

评诗和改诗

先说评诗。人们对评诗似乎有一个误会，就是认为只要是评，就应该尽量的说好话，千方百计的找出诗歌作品中的优秀之处。或者是，假汝之身，着我衣装。你说你的，我说我的。看似相关，其实隔着长江黄河。
所谓的评诗，应该叫做诗歌批评才对。对一首诗进行批讲或议论，应该是有好说好，有坏说坏，只要是自己的发现认定，只要能说出一己的道理，就行了。至于作者或其他的读者是否认可，那完全是可以不去考虑的。有时，甚至是可以“论及一点，不及其余”的。你没有必要面面俱到，天上地下的都说个遍，说个没完没了，像一个对墙自语的老婆婆。
再说改诗。一般来说，我是不愿给人改诗的。一是，你要改别人的诗，就得很认真很认真的去读，去品味，去弄懂作者想要表达的真正意思。不然，就会掏力不落好，把人家的诗给改没了，改成了自家的面目。
但也有功夫上乘者，能将一首平庸之作改成精品，起“点石成金”的功用。这不容易，但能做到。关键的关键，就在于执刀之人本身的功底。
我很欣慰，我们的现代禅诗探索论坛，正在形成一种真正的“探索”精神，这就包括了评诗和改诗。这也是我们除了注重现代禅诗的理论建设之外，又一区别于其他诗歌论坛的明显之处。
评诗和改诗，这两件事，其实是一件事，就是逐渐的我们树立了一种认真对待每一件具体作品的精神。这个还不单单是对别人的作用。你要批评，就得认真的读。你要去给人家改上哪怕一个字，一个标点，也都要反复的认真去品味，去揣摩。更重要的，是对自己写作上潜移默化的影响，更是无形而至深。在评或改别人作品这一过程中，你就会逐渐领悟了诗歌写作的途径和真髓，知道了诗写成什么样子算是成功，什么样子又是失败的。这样，你在写作或修改自己的作品时，就有了主意。
我上面只是说了事情的一个方面。另外的一个方面，就是被评者或被改者。第一是要有平常心。第二是要有自信心。无论别人怎么评论你，说好也罢，说坏也罢。别人给你挑毛病，给你修改，无论用意如何，善意也罢，调侃也罢，你自己只要对自己有一个认定，一个评价，就该知道如何去对待。首先是善于汲取批评者有道理的那一部分，而对那些不合自己理念主张的言语，作“视而不见”状。千万不要看对方的“面子”，不要管对方是什么人，要有点“人人皆可做佛”的独立和自信。不然，如果别人说你好，你就洋洋得意。别人说你不好，就沮丧颓败，那你就是还没有树立起一种独立的精神，就离一个自由和独立的真正诗人，还有一段不小的距离。
被批评，无论如何是一件好事。这起码说明，人家是关注你的，是用了功夫心力的。而自己首先要有“从善如流”的愿望，而后则是“择善而从”。不拒绝，并不等于“全盘接受”。
还是那句话，自己心中，要有“自性真佛”在。2009-8-8

标点符号也重要

编辑刊物，必须大量的阅读稿件。发现一些作者不太注重写作上的细节问题。
特别是诗歌，应该是各种体裁文本中，最不能忽略细节的。因为它的文字要求高度凝练、简洁，所以，一点点细节上的马虎，就会被放大十倍百倍。而这个诗歌写作的细节问题中，标点符号又是最容易出错的。一般来说，按照我们约定俗成的习惯，现代诗歌的每一行最后，你可以用标点符号，也可以完全不用。每行中间的断句，也是可以选择用或不用标点符号的。但在一首具体的诗歌作品里面，你最好是能做到统一。要用标点符号，就一首诗都用。不用亦然，就都不要用了。千万，不要这一行不用标点符号，而下一行又用了。这样，就会给人造成视觉上的混乱。
如果你还没有成就大的名声，还没有达到所有的作品被争购抢夺，还在奋斗中，这样的作品投稿时，就会首先成为严肃诗歌编辑的牺牲品。因为，他会认为一个对自己寥寥不几行诗歌作品都不能认真对待的写作者，一定也不会在诗歌的思想境界上去下苦功夫。
我的感觉，写现代诗歌，还是应该十分注重标点符号的运用。每行的中间断句处，也最好是用句号或逗号。行尾要不要用标点符号，则可根据自己的习惯或认可方式。
还有，现在的诗歌写作者，大多都在网络上活动，一首作品，有可能被喜好者或自己转来转去。如果没有标点符号，就很可能被转得面目全非。
这样的事情，肯定是一个很小的细节。但细节有时真的很重要，甚至决定着整体的成或败。
我且相信，一个真正的诗人，一个严肃的写作者，都是不敢在这些看似微小的细节上放任自己的。