把评价和思考留给读者——评李不嫁 《私塾》
作者:气化散人
该诗用直白通俗的语词粗线条地勾勒出了一幅乡村图景。老先生教私塾,学生是留守儿童,老师很认真地教,学生很认真地学。如今,这算是罕见的历史遗存了。该诗行文看似轻描淡写,没有明显的情感流露,也没有明确的观点立场注入。但作者展示的这幅画面自带刺激思索的功能,给现代人,现实中的人,抛出了一个问题系列,适合见仁见智,适合现代人一直思考下去。
其一,留守儿童问题。社会确实发展了,但贫富分化,城乡差别也出现了,什么时候出现的,什么时候加剧的,什么时候应该缓解、缩小这种差距?经济的匮乏使大人们在故土找不到尊严,都离家远走了。故土出现了教育真空,没有现代学校,孩子们的教育权被现实击得粉碎。谁来填补空白,老先生没走,也许哪也去不了。一位虔诚的孔学继承者,教私塾,他很卖力,他是认真的。也许他很庆幸有这样的一帮孩子,否则早已没了用武之地。这些孩子让老先生觉得自己还有存在的价值,不知道能不能以此丰衣足食,他应该知道如今乡间私塾的宿命,但还是拥有“明知不可为而为之”的勇气。该诗写于2016年,往前推3年,也就是2013年的事,转眼8年了,最后的私塾目前境况如何,就不得而知了。
其二、孔学传承问题。孔学的命运该不该是如今的样子,在如今的国民教育体系中,该不该有一席之地?教孩子礼义廉耻,不好吗?“君子和而不同”,“不义而富且贵,于我如浮云”,“仁者爱人”,“君子坦荡荡”,没有当代价值吗?在没有孔学一席之地的国民基础教育体制下,成果如何?在教育资源丰厚的地区,在经济发达地区,孩子们学到了什么?素质教育理想吗?没有成为考试机器吗?没有成为工具人吗?长大以后,没有成为精致的利己主义者吗?
城乡差别,留守儿童,被现代教育遗忘的留守儿童,孔学在民间的没落,社会发展的代价等等,一个沉重的问题链条,被作者用平淡的语调迁出,直击现实,含而不露,述而不论,作者的情怀和关切需要细细品味。
社会的发展总要付出代价,但不能总让一个群体付出较多的代价;社会的发展不能虚无历史,有价值的文化的毁灭,是发展的悖论,是制造悲剧。 |