从个体经验细节抵达群体心理共性
——读迟顿的诗有感

红力

当一种生活被一种特定的语言描述出来后，掩藏在表象下的真实才被揭示出来。而它如果被另一套语言描述时，或许又是另一番景象。有时候，景象太厚，被粉饰太久，人们便习以为常，麻木不仁。

还是那句老话：诗的要义在于真。诗容不得半点虚假。不信你们可以带着这样的眼光去挑剔出你读到的诗，凡是有虚假成分的不诚实的诗，都是经不起读的。你们会逐渐开始厌恶那些做作的诗。

迟顿的这组诗之所以具有一种震撼的力量，即在于他撕开了现象的包裹，抵达了生活的真实。

煤矿工人的存在至少已经有几百年历史了。大家对煤矿工人的生活也都多少有个大概了解。我相信写煤矿工人生活的诗应该不在少数，为什么我们今天读到迟顿的这组诗依然会有扎心的感觉？这恰恰因为迟顿作为一名矿工，他不仅了解井下的工作，更加对于井下工作人员内心情感世界有着切身的体验。他抵达了自己内心的真实。

如果用英雄主义榜样主义的宣传模式看，又会是另外一种语境和景象。

迟顿的诗采用一种沉郁的冷叙述方式，将修辞降到了最低。沉郁焦虑是基调，这是他写下这些诗时真实心境的投影。所以，他一开口，这种沉郁焦虑的情绪便会传递给读者。

迟顿作为一名矿工，对矿工生命的不确定性的焦虑，始终左右着他的写作，他从个体经验抵达了一个群体性生命状态的真实。正是这种真实的抵达产生了群体性心理共振，这恰恰就是他这组诗的精神力量所在。

2020.8.3红力


附：迟顿的诗

零点升井后

当我睡着，不做梦
我的床榻和身躯
是否可以当作一次死亡的体验
明天，我是否还会如期醒来
也像今天早晨一样
妈妈推开门，叫我吃早餐
面条，牛奶，煮鸡蛋
真的，我什么都吃不下去
可我总是将它们机械的塞进胃里
告诉她
我胃口很好，做梦很好，活着很好
但我不能告诉她
粉尘很好，瓦斯很好，死去的感觉很好
的确，她什么都不知道
她太老了
什么都不知道也很好


一首不能完成的诗

让一个名字在一首诗里
燃起不灭的火焰
让笔尖拯救任何一场矿难
让词语掀开每一块垮塌的石头
让水、火、瓦斯、煤尘、事故在隐喻中
无处藏身

时间已是深夜
当我再次为一首诗纠结不已时
炉中的炭火已逐渐化为灰烬
明早起来
我还可以把一些新煤添进去
让它重新燃烧
但我无论如何也不能
让那些为此付出宝贵生命的挖煤人
在一张纸上
——死而复生！


兄弟

每次。
有兄弟受伤，我都会想到自己
我受伤的兄弟啊
你们的身体少一部分，我就会痛一次
你们中间少一个人，我就会死一次

我写下这首诗时
却因为完整，成为你们残缺的部分
若非要说: 残缺是另一种美
兄弟！我跛脚的语言，断裂的分行
打着点滴的病句
又怎会如此揪心呢

2020/6/6

旷工是挖掘矿产，但更是挖掘真实的心灵沉淀。这种生存困境心灵诉求的真实展示，就是一种生存状态的真实再现。欣赏。

旷工是挖掘矿产，但更是挖掘真实的心灵沉淀。这种生存困境心灵诉求的真实展示，就是一种生存状态的真实再现。欣赏。

鲁侠客兄弟慧眼

鲁侠客 发表于 2020-8-4 10:09
旷工是挖掘矿产，但更是挖掘真实的心灵沉淀。这种生存困境心灵诉求的真实展示，就是一种生存状态的真实再现 ...

矿工是挖掘矿产，但更是挖掘真实的心灵沉淀。这种生存困境心灵诉求的真实展示，就是一种生存状态的真实再现。欣赏。打错字了。

迟顿的诗采用一种沉郁的冷叙述方式，将修辞降到了最低。沉郁焦虑是基调，这是他写下这些诗时真实心境的投影。所以，他一开口，这种沉郁焦虑的情绪便会传递给读者。

迟顿作为一名矿工，对矿工生命的不确定性的焦虑，始终左右着他的写作，他从个体经验抵达了一个群体性生命状态的真实。正是这种真实的抵达产生了群体性心理共振，这恰恰就是他这组诗的精神力量所在。

我写下这首诗时
却因为完整，成为你们残缺的部分
若非要说: 残缺是另一种美
兄弟！我跛脚的语言，断裂的分行
打着点滴的病句
又怎会如此揪心呢
-------------------
这样的诗句，如果不说是名家之作。估计现在稍有资历的诗者，不会不觉得幼稚吧。

诗的要义在于真----对的。一切艺术的要义都是真。

但是，不是一切真，就是艺术-------这个自然是废话。

吃顿这些诗作还是比较粗糙饿的，语言，裁剪上还有很大提升空间------对不起，路过。说点观感。得罪了。也许我是错误的。

提读问好……