关于堂屋，诗有佳品

空灵部落


人的一生的境遇总有几道坎。有的坎要跨越则有直抵人心的疼痛，譬如祖业分家分产。这是自然规律，一代一代就是不断地拆分的过程，逻辑上没问题，但在情感上往往难以接受。家族的传承直到独生子女的单传才会终结这分家的心痛，但于国家人口红利的缺失而又将成为家国的阵痛。诗人半个我的一首《堂屋》所展现的分家之痛甚有其普遍性，触及到了读者的共鸣点，让人欲罢不能。

诗人仿佛得到《百年孤独》开篇的神助，当然他并非借用马尔克斯的句式，而是起句就有那么一种高级感和摄人魂魄的力量。诗人神色泰然，好像在例举一件与自己毫不相干的事:“我所见过的悲怆，莫过于/亲兄弟分家，拆掉一部分祖宅的房子”。老百姓爱幺儿，无论贫与富，宠爱有加往往使其自我生存能力有限，贯于依靠父辈祖业，对于分家也往往是提议者和积极的行动者。诗人回忆复述之所见的不是外人，而正是父辈拆分祖业薄产。对于不动产靠拆来分家，无疑是对家族的破坏，加快其家道中落，在这个点上诗人是明白的，也由此在幺叔动手拆房时写到父亲:“每拆下一根椽木，就像从他身体上/活生生抽去一根肋骨”。这个比喻是精准而贴切的。诗人与其父亲的疼痛，不是因为外人，而是因为自己的亲人。此诗的诵读者子尘，诵读完之后特别喜欢这首有生活感的诗，说他也经历了类似这样的事，他说：天啦！当时忽然感到什么是“家有一老，犹有一宝”。

作为当事人，难道真的就看到这家业由此而破败下去吗？常言道:“父不在，长兄为父”，诗人的父亲突然站起来：“再拆就是堂屋，我把它买了”。唯一的办法与途径是以金钱购买堂屋保住根基。作为其父亲，当祖父去世之后，自然升级到老人，那是真的成老人了。如果其祖父还在，无论其父亲自己年岁再大也只是其祖父的孩子。诗人从这个角度将诗进一步深入下去，每到祭祀日，其父亲都要在堂屋举行仪式，三拜九叩:“那一刻，仿佛列祖列宗又回到人世间活了一回/仿佛父亲不再是梧桐沟，那个孤独的孩子”。值得注意的是幺叔这么拆房分家，其父亲内心由此而感到孤独，这一点，诗人看在眼里，记在心里，写在了诗中。这样的孤独因堂屋还在而暂时得以慰藉。这也是其父的人生经历和处世之道。

半个我本名王甲乾，人民教师。前不仅在筠连县诗歌活动上相识，他说10余年前就知道我了，这次对上了人。我也觉得他熟，一张典型的四川人的脸，但诗确有佳品，当我读到这首诗时，就觉得需要肯定与传播。所谓藏龙卧虎，在诗歌领域尤为突出。川南之地也是诗歌之地。

2021.5.6

附：
堂屋

半个我


我所见过的悲怆，莫过于
亲兄弟分家，拆掉一部分祖宅的房子

那一年拆房的是我的幺叔
他从右耳房开始，一直拆到小二间
父亲坐在檐坎上，沉默不语
每拆下一根椽木，就像从他身体上
活生生抽去一根肋骨
正要继续拆时，父亲突然站起来：
“再拆就是堂屋，我把它买了”

堂屋得以保存下来。每到祭祀日
父亲备好一桌饭菜
烧香蜡钱纸，请天地君亲师入席
吃力地屈下膝盖，三拜九叩。那一刻
仿佛列祖列宗又回到人世间活了一回
仿佛父亲不再是梧桐沟，那个孤独的孩子

欣赏，学习！

确是有生活有味道的好诗。谢谢分享，谢谢好评。学习。