揭开社会与人性皮袍下的小
————大漠尘沙诗歌《奴性》赏析
文/只蝶痴梦
自由不羁的灵魂，是生命的高贵。但太多的灵魂已经被世界扭曲。
————题记
”胁肩谄笑，病于夏畦"（引曾子）这是古时先贤曾子对谄媚状态下的人生理与心理的双重感受。这种感受是很无奈也是很难耐的。他竟将对人谄媚比喻成在夏天菜园里种菜。可见他对谄媚丑态的反感与不齿。
诗人大漠尘沙的诗歌《奴性》，更是将谄媚者的形象给予了更深刻形象的艺术呈现。同时，他也对高压态势下的谄媚者人性的扭曲表达出深切的同情。奴性的脸，摇尾乞怜的狗脸，众生的脸，参差交织出一幅世象图。可谓惟妙惟肖，入木三分。
诗人起句就以反讽的手法，说要将自己的头换成狗头。装上狗的尾巴。他想将自己变成三分像人，七分像狗的样子。他为什么还要三分像人，七分像狗呢？因为他人性中的羞耻心还没有完全泯灭。他为什么要换掉那双狗眼呢？因为这个世界上狗眼看人低的人太多。而人眼里所能看到的那个正常世界，是不存在的。这个畸形的世界不用狗眼看，又怎么能够谄媚，臣服，忠诚于主子呢？他只有换掉那双狗眼之后，才可以让万物骑在自己的头上，以便自己更好地摇尾乞怜。诗人对奴性的揭示,在本节可略见一斑。
“我要把头换成狗头
装上狗的尾巴
或三分像人
七分犬性
还要换掉那双狗眼
让万物都骑在我的头上
只一个劲的摇”
诗人在第二节，写到了更生的自然中，时光的流动，以及生命的更替中，那些弱势群体，在权贵高压下的臣服的草根们的无奈。在帝王雄性的天空下做人，还是做狗？弱者的生存像在行乞。太多的行乞者令这个世界有了被乞来的界定。这里诗人对奴性的成因有了明确的交代。继而，诗人在他诗歌的最后，亮出了他诗歌思想的底牌。反讽意味凸显。为什么要变成狗？便有了一个明确的答案。这是诗人面对这个乞来的世界与鬼魅影子的无奈。诗人“不得不”三个字，在整首诗里有着千钧之重。因为只有这三个字令整首诗歌意象的倒立的镜头与诗歌思想反转而重新站立成正像。为自我，为那些不愿谄媚而谄媚者正了名。（那些为利益的驱使甘心谄媚者除外）多少做狗者都是被这个残酷的世界给逼出来的。诗人匕首、投枪一样的反讽，即表达了他对谄媚者被逼无奈人性扭曲的同情，同时，又揭开了社会阴暗的疮疤。
“三月已死
四月又有很多草丛新生
帝王的雄性
独居星空
面对一个乞来的世界
和鬼魅的影子
我不得不狂吠几声
以示忠诚”
这是个人狗混杂的世界，这是个逼人变狗的世界，这是个有人仍然倔强地不想变成狗的世界，这是个有些人不得不变成狗的世界。这是个乞来的世界，这是个混蛋的世界！ 诗人最后愤慨以极的反讽诗语，“面对一个乞来的世界/和鬼魅的影子/我不得不狂吠几声以示忠诚” 令整首诗歌形成了一团控诉的烈焰！
附：奴性
文/大漠尘沙
我要把头换成狗头
装上狗的尾巴
或三分像人
七分犬性
还要换掉那双狗眼
让万物都骑在我的头上
只一个劲的摇
三月已死
四月又有很多草丛新生
帝王的雄性
独居星空
面对一个乞来的世界
和鬼魅的影子
我不得不狂吠几声
以示忠诚 |
|
大牛，别默默的看了，快登录帮我点评一下吧！:)
登录 立即注册