灵魂的孤寂与迷茫

————大漠尘沙诗歌《杨岐山》 赏析

文/只蝶痴梦

人类，可以拯救你们灵魂的，只有你们自己！
                                                          ————题记

  大漠尘沙的诗歌《杨岐山》，是诗人孤寂灵魂的低吟。他将自我的灵魂在这个喧嚣而又孤独的尘世来了一次放逐。他以冷叙述的方式完成了诗歌意象的象征与隐喻的有机契合，令整首诗歌有了历史的经度与生命的维度。进而，让诗歌意象呈现出冷峻与深沉的艺术感染力。

  诗人在第一节写到了高过千坵田的普通寺的佛法的高。接着，他笔锋一转，写到了佛法流传到日本的情况。可是，再智慧、高明，慈悲的佛法，也无法教化日本军国主义的野心。二十支脉流也参不透弥勒佛的大肚。日本军国主义的野心就像一条孽龙，永远不愿游出回头是岸的苦海。这第一节的诗语叙述，不由会令人得出佛法在普度众生中的局限性，从而，给第二节诗人对信仰的迷惑，埋下了伏笔。

“千坵田再高

也高不过普通寺的佛法

他可东渡，在日本

还有二十支脉流

可他们参不透弥勒佛的大肚

像一条孽龙

游戏在苦海中”

    诗人在第二节，看似在描写自然中忽明忽暗的天色，实质是在隐喻尘世的晦暗。从黑瓦下溢出的香火青烟，氤氲出尘世一片苍茫。与晚霞论道的青烟香火，在尘世呈现出对立与统一的格局。这种诗歌意象体现出诗人内心不可言说的迷茫。这种迷茫却也是芸芸众生的迷茫。当诗人心灵的目光飞掠过与晚霞论道的青烟之后，他放逐的灵魂开始复位，本我意识开始说出自我肉体对外界的感觉。他说他不懂道，只觉风冷。这里的风冷，既是诗人自我身体对外界环境的感觉，也是自我灵魂在尘世的感觉。风冷，既是尘世之冷。而寂静的台阶，寂静的庙堂，将诗歌意象拉向红尘的纵深。他象征性地隐喻出皇权的庙堂，与人类阶级乃至整个尘世。诗人对庙堂与台阶的感觉是一种寂静之感，这是诗人灵魂在喧嚣红尘里感觉到的冷寂。在本诗中，可以清晰地感觉到诗人对这个世界内心的隐忧以及他所觉受的悲凉。这是诗人来自灵魂深处宏大的孤独。诗人最后看似在写压在自我心上的杨岐山，以及他对普通寺昏暗的灯火与神像的质疑。实质上他是在质疑我们人类信仰的可靠性。就像质疑普通寺的佛法，为什么不能让日本军国主义在佛法的度化下，放下屠刀，立地成佛。这也是诗人内心潜藏的忧患意识。

“抬眼看，天色勿明勿暗

香火青烟，从厚厚的黑瓦溢出

与纠聚的晚霞论道

我不懂道，只觉风冷

寂静的台阶，寂静的庙堂

我害怕昏暗的灯火

和神的塑像

乘虚而入，像杨岐山一样

压在心上”


整首诗，格调沉郁，深沉，冷峻，含蓄，内敛，意蕴悠长。

附：杨岐山


文/大漠尘沙


千坵田再高

也高不过普通寺的佛法

他可东渡，在日本

还有二十支脉流

可他们参不透弥勒佛的大肚

像一条孽龙

游戏在苦海中



抬眼看，天色勿明勿暗

香火青烟，从厚厚的黑瓦溢出

与纠聚的晚霞论道

我不懂道，只觉风冷

寂静的台阶，寂静的庙堂

我害怕昏暗的灯火

和神的塑像

乘虚而入，像杨岐山一样

压在心上

以冷叙述的方式完成了诗歌意象的象征与隐喻的有机契合，令整首诗歌有了历史的经度与生命的维度。

致敬，问好只蝶痴梦！

谢谢萦之老师雅赏鼓励。问好，遥握

欣赏蝶兄佳评，问好！

谢谢石子兄雅赏，问好