英 诗《 A STUDY OF THE NUDE 》汉 译《 裸 体 考 》


       莱斯利 · 穆雷（Leslie Allan Murray  -作者自己简写为  Les Murray ，1938年10月17日－2019年4月29日）澳大利亚诗人、文学评论家。诗人沃尔科特曾这样评论穆雷的作品：“英语诗歌中没有一首能像他那样如此根植于其神圣，有如此宽广的愉悦，却还带有如此亲密和健谈的品质。”

       莱斯 · 默里（Les Murray，1938— ），澳大利亚著名诗人、编撰家和评论家，生于新南威尔士，肆业于悉尼大学。曾在堪培拉当过公务员和翻译，1970年辞去公职，专事诗歌创作。初期发表的作品毁誉不一。还曾担任过《诗歌澳大利亚》杂志主编（1973—1979），现任《象限仪》杂志诗歌编辑。
1970年代，默里反对当时出现的新诗，又称“文学现代主义”，在后来澳大利亚诗坛出现的“诗歌战争”中，成了一名积极撰文的主攻手。正如论者所言，他反对后现代主义的理由之一，是这种作品使诗歌失去了广泛的大众读者，成了一小撮知识分子结党营私的领域，实际上是文化帝国主义。他提倡一种不加修饰的传统诗歌，反对文学时髦，尤其是来自海外的时髦。评论家大多认为，默里属于传统诗人，提倡真正的澳大利亚价值观，亦即传统的澳大利亚乡村价值观，诗中语言技巧娴熟，十分幽默，始终关心普通读者，但也存在各种不足，如他对自由主义和智性的反对。

       默里至今已出版《冬青树》（1961）、《防风板大教堂》（1969）、《少数民族电台》（1977）、《方言共和国：1961—1981年的诗》（1982）、《来自自然诗集的翻译》（1992）、《绝对普通的彩虹》（2000）、《倒下时更高》（2010）等诗集近30部、诗小说2部，以及散文作品数部。多次获诗歌大奖，如1984年的肯尼斯·斯莱塞诗歌奖、1990年的格雷斯·勒文诗歌奖、1996年的T.S.艾略特诗歌奖、2005年的意大利蒙德罗国际文学奖，被誉为他“那一代诗人中的佼佼者”。自上世纪八十年代以来，一直被媒体称为澳大利亚的“非官方桂冠诗人”。2007年，美国作家丹·恰森在《纽约客》杂志上撰文称赞默里是“现在经常提到的三四个一流的英语诗人”之一。





一.   原           文 /  '解          '读  /  中        译          文



            A STUDY OF THE NUDE —— by Les Murray (  AUS / 1935-2019年1月17日 )         
                      裸  体  考                 —— 原 著 / 莱斯利 · 穆雷 ( 澳大利亚 / 1935-2019 )
                                                       —— 翻 译 / '解 '读 - 李世纯 - 中国 长春 - 2023. 7.  2



Someone naked with you
嗯——仅对你而裸，难称，
will rarely be a nude.
难称裸体者；裸体者，
A nude is never with just one.
岂有仅对，呵呵，仅对一人裸；


Nude looks back at everyone
届人人裸，则无裸，皆返祖倒退，
or no one. Aubergine or bluish rose,
则非倒退；无论紫茄子，抑或蓝玫瑰，
a nude is a generalization.
届时“裸体”——概念而已；






Someone has given their name
有以无不表体，体表相貌均无异，
'and ''face to be face all over,          / '5.  ''7
名状所谓原表，原面，原生体，
'to be the face of something            / 2
是谓：表体如一，相无二置；


'that isn't for caressing                     / 3
嗯，该原表原面原生体，
except with the mind's 'hand.           / 4
其原表原面岂止体恤，心理慰藉，
'Nude is the full dress of undressing.    / 6
是为：无装之全身装——无衣之周身衣。










二.    译          注  /  译     后     感



1'.     首先，特别鸣谢：本作主要参考文献 a   本作主要参考文献  b   本作主要参考文献 c   本作主要参考文献 d   本作主要参考文献 e

1.      原作笔调晦涩，语感古板，如其诗文，其若论文；看似论点前卫高端，超前不凡——纵观人类遥远初始，直至遥远遥远，遥不可及，远不可测之未来，几近因循教条，机械唯物，形而上学理论推导，主观研判人类否定之否定客观进化发展

2.      此处此义：引出不定式短语，至 hand（-2-1），做宾语 name（-6-1）补足语

3.      此处此义：指代 something（-4-1）

4.      此处此义：本体，发挥/起作用物/人，非其他

5.      此处此义：引出同位语，至 over（-5-1）修饰 name（-6-1）

6.      此处此义：同 3

7.      此处此义：在 to be the face of something 前被省略（-4），与 to be face all over（-5+3）共用

8.      翻译至少该是工笔，不是写意，更不是素描，同时，翻译应该不是演义，不是改写，更不是所谓“再创造”；翻译应是：始终、一切，以原文做规范、做楷模，做样板、做靶标，不褒不贬、不偏不倚、精准到位，再塑造、再铸造，无毛刺、无砂眼、无装饰，无添加，多维、模拟、仿真，再现原文主题内涵、主题表现艺术（修辞）、主题外延张力最大化；中外互译，的确也像解读所谓哈姆雷特，不可主观随意：参考信息可有百个、千个，而最终采信、确认、依据信息只有一个——那个唯一原始文本，那个唯一真实哈姆雷特；中外互译，不是中外演绎、中外戏说；中外互译须恪守忠信、顺达、雅合三者一损俱损，一荣俱荣，无分主次，相对独立，互为鼎力，不容短板；在理解原作阶段，恪守不符原作语种语法不采信，不符原作语种语法、目标语言再达、再雅不采纳；在译成目标语种阶段，则不拘泥目标语种语法；翻译永远是请示，不是诠释，永远为作者、读者、自己，在人格、才识、品位三项负全责；中外互译，归根结底，人文互译；古今中外，所有词典，辞书，仅用于说明解释、学习研究人类语言，不汇集收录、制约规划人类语言，他们只是语言小岛，不是语言大海；一个单词、一个文字，无论中外，其真正含义、生命活力，不仅在专家学者辞书、词典、时尚强大线上机翻，不仅在词法、句法、语法，更多体现在实地、实践、第一时间、第一地点中语言、语句、语境、篇章字里行间；中外互译，该是笔者言者原始文本语本互译，无需只字传闻轶事，主观臆想，沉浸植入，装裱配饰；翻译要完美原意，须同观原作视野，置身原作境地，须力避视作品喻体为本体理解其主题；翻译要完美原意，更要完美传递，原意传递要完美，其载体修辞，修辞差异切换、对接，不可或缺

9.     自古诗无达诂寓意绝非唯心玄称诗难尽解，该是《诗经》尚未尽人尽解，相对当今中外互译，其广义引申该是诗作有待深入精准解读、表达之警示，之激励；像《静夜思/七步诗/哈姆雷特》等等文学作品，世上不会有一千个，本小诗同样仅有一个；本作译文尚有无奈数笔，期待更多诗友译友，为宣誓全世界，昭告天下人，中国翻译，中国汉语，无出其右，深入探讨，积极参与
  
















来自群组: 古典詩詞

英 诗《 A STUDY OF THE NUDE 》汉 译《 裸 体 考 》


       莱斯利 · 穆雷（Leslie Allan Murray  -作者自己简写为  Les Murray ，1938年10月17日－2019年4月29日）澳大利亚诗人、文学评论家。诗人沃尔科特曾这样评论穆雷的作品：“英语诗歌中没有一首能像他那样如此根植于其神圣，有如此宽广的愉悦，却还带有如此亲密和健谈的品质。”

       莱斯 · 默里（Les Murray，1938— ），澳大利亚著名诗人、编撰家和评论家，生于新南威尔士，肆业于悉尼大学。曾在堪培拉当过公务员和翻译，1970年辞去公职，专事诗歌创作。初期发表的作品毁誉不一。还曾担任过《诗歌澳大利亚》杂志主编（1973—1979），现任《象限仪》杂志诗歌编辑。
1970年代，默里反对当时出现的新诗，又称“文学现代主义”，在后来澳大利亚诗坛出现的“诗歌战争”中，成了一名积极撰文的主攻手。正如论者所言，他反对后现代主义的理由之一，是这种作品使诗歌失去了广泛的大众读者，成了一小撮知识分子结党营私的领域，实际上是文化帝国主义。他提倡一种不加修饰的传统诗歌，反对文学时髦，尤其是来自海外的时髦。评论家大多认为，默里属于传统诗人，提倡真正的澳大利亚价值观，亦即传统的澳大利亚乡村价值观，诗中语言技巧娴熟，十分幽默，始终关心普通读者，但也存在各种不足，如他对自由主义和智性的反对。

       默里至今已出版《冬青树》（1961）、《防风板大教堂》（1969）、《少数民族电台》（1977）、《方言共和国：1961—1981年的诗》（1982）、《来自自然诗集的翻译》（1992）、《绝对普通的彩虹》（2000）、《倒下时更高》（2010）等诗集近30部、诗小说2部，以及散文作品数部。多次获诗歌大奖，如1984年的肯尼斯·斯莱塞诗歌奖、1990年的格雷斯·勒文诗歌奖、1996年的T.S.艾略特诗歌奖、2005年的意大利蒙德罗国际文学奖，被誉为他“那一代诗人中的佼佼者”。自上世纪八十年代以来，一直被媒体称为澳大利亚的“非官方桂冠诗人”。2007年，美国作家丹·恰森在《纽约客》杂志上撰文称赞默里是“现在经常提到的三四个一流的英语诗人”之一。





一.   原           文 /  '解          '读  /  中        译          文



            A STUDY OF THE NUDE —— by Les Murray (  AUS / 1935-2019年1月17日 )         
                      裸  体  考                 —— 原 著 / 莱斯利 · 穆雷 ( 澳大利亚 / 1935-2019 )
                                                       —— 翻 译 / '解 '读 - 李世纯 - 中国 长春 - 2023. 7.  2



Someone naked with you
嗯——仅对你而裸，难称，
will rarely be a nude.
难称裸体者；裸体者，
A nude is never with just one.
岂有仅对，呵呵，仅对一人裸；


Nude looks back at everyone
届人人裸，则无裸，皆返祖倒退，
or no one. Aubergine or bluish rose,
则非倒退；无论紫茄子，抑或蓝玫瑰，
a nude is a generalization.
届时“裸体”——概念而已；






Someone has given their name
有以无不表体，体表相貌均无异，
'and ''face to be face all over,          / '5.  ''7
名状所谓原表，原面，原生体，
'to be the face of something            / 2
是谓：表体如一，相无二置；


'that isn't for caressing                     / 3
嗯，该原表原面原生体，
except with the mind's 'hand.           / 4
其原表原面岂止体恤，心理慰藉，
'Nude is the full dress of undressing.    / 6
是为：无装之全身装——无衣之周身衣。










二.    译          注  /  译     后     感



1'.     首先，特别鸣谢：本作主要参考文献 a   本作主要参考文献  b   本作主要参考文献 c   本作主要参考文献 d   本作主要参考文献 e

1.      原作笔调晦涩，语感古板，如其诗文，其若论文；看似论点前卫高端，超前不凡——纵观人类遥远初始，直至遥远遥远，遥不可及，远不可测之未来，几近因循教条，机械唯物，形而上学理论推导，主观研判人类否定之否定客观进化发展

2.      此处此义：引出不定式短语，至 hand（-2-1），做宾语 name（-6-1）补足语

3.      此处此义：指代 something（-4-1）

4.      此处此义：本体，发挥/起作用物/人，非其他

5.      此处此义：引出同位语，至 over（-5-1）修饰 name（-6-1）

6.      此处此义：同 3

7.      此处此义：在 to be the face of something 前被省略（-4），与 to be face all over（-5+3）共用

8.      翻译至少该是工笔，不是写意，更不是素描，同时，翻译应该不是演义，不是改写，更不是所谓“再创造”；翻译应是：始终、一切，以原文做规范、做楷模，做样板、做靶标，不褒不贬、不偏不倚、精准到位，再塑造、再铸造，无毛刺、无砂眼、无装饰，无添加，多维、模拟、仿真，再现原文主题内涵、主题表现艺术（修辞）、主题外延张力最大化；中外互译，的确也像解读所谓哈姆雷特，不可主观随意：参考信息可有百个、千个，而最终采信、确认、依据信息只有一个——那个唯一原始文本，那个唯一真实哈姆雷特；中外互译，不是中外演绎、中外戏说；中外互译须恪守忠信、顺达、雅合三者一损俱损，一荣俱荣，无分主次，相对独立，互为鼎力，不容短板；在理解原作阶段，恪守不符原作语种语法不采信，不符原作语种语法、目标语言再达、再雅不采纳；在译成目标语种阶段，则不拘泥目标语种语法；翻译永远是请示，不是诠释，永远为作者、读者、自己，在人格、才识、品位三项负全责；中外互译，归根结底，人文互译；古今中外，所有词典，辞书，仅用于说明解释、学习研究人类语言，不汇集收录、制约规划人类语言，他们只是语言小岛，不是语言大海；一个单词、一个文字，无论中外，其真正含义、生命活力，不仅在专家学者辞书、词典、时尚强大线上机翻，不仅在词法、句法、语法，更多体现在实地、实践、第一时间、第一地点中语言、语句、语境、篇章字里行间；中外互译，该是笔者言者原始文本语本互译，无需只字传闻轶事，主观臆想，沉浸植入，装裱配饰；翻译要完美原意，须同观原作视野，置身原作境地，须力避视作品喻体为本体理解其主题；翻译要完美原意，更要完美传递，原意传递要完美，其载体修辞，修辞差异切换、对接，不可或缺

9.     自古诗无达诂寓意绝非唯心玄称诗难尽解，该是《诗经》尚未尽人尽解，相对当今中外互译，其广义引申该是诗作有待深入精准解读、表达之警示，之激励；像《静夜思/七步诗/哈姆雷特》等等文学作品，世上不会有一千个，本小诗同样仅有一个；本作译文尚有无奈数笔，期待更多诗友译友，为宣誓全世界，昭告天下人，中国翻译，中国汉语，无出其右，深入探讨，积极参与
  
















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