修心为圣
——简评简·赫斯菲尔德的诗歌《一整天艰难的等待》
心舟
简·赫斯菲尔德的诗歌创作融入了禅宗修心为圣的核心思想。内在修为,讲究觉知、冥想、顿悟等多重实践形式。诗人在这首短诗中,成功记录了一次个人修心的美学历程。
首节,立足禅修过程中个人的经验,一整天都在艰难等待顿悟的喜悦成果降临,集中注意力冥想,更像一种权衡舍得的艰难选择。第二节,整节使用《安娜·卡列尼娜》男主人公列文阅读桥段的隐喻(实际上归属明喻)修辞手法,来佐证内修的精彩而又艰难的过程。列文作为一个有个人主义倾向的主观修为探索者,他的人生轨迹,极度契合诗人内修求圣的修行者形象定义。所以本节诗人不吝笔墨,繁言惜用。至于列文失败的“外王”失败深层次原因,诗人给出了耳目一新的答案:列文“内圣”过程未完成、而急于求成“外王”的辉煌。读完此节,我们不能不佩服诗人独到的思考。第三节,收回明喻之帜,重归本首中心主题思考:内修的固有本意,非强迫的行为,以诉讼的“判决”和“缓刑”两词强烈扭矩“心的行为”。最后一节,以感性的求物之妙,隐喻诗人关于排除自我、人与自然和谐相安的修心境界。这节,在缓释上述三节的偏理性分析上,颇具匠心。
本首诗歌的成功因素,除了诗人隐喻的巧用、妙用,与诗人密布运用敏感复杂的现代心智词汇通摄诗魂,不无关系。
附:
一整天艰难的等待
作者:简·赫斯菲尔德(美国)
翻译:王家新
一整天艰难的等待。
“持续”在耳朵里重复它自己,
就像一个动词,或选择。
就像《安娜·卡列尼娜》中的列文在他的
漫长春天里阅读和受苦,
因为他不理解他所读到的和忍受的。
播种和修剪他外面的东西。
心的行为
既不是判决,也不是缓刑。
盐、枯草和蓟在寒冷的花岗岩上。
一只鸟回应另一只,因为它不能不唱。 |
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