东方微笑/龚艳

定义了一种表情
双眼微眯，闪烁着星子的天真
嘴角上扬，像起飞的白鸽
他可能是少年罗睺罗、阿难或阿那律
迎接曙光的微笑，绽放
喜悦的真谛

没有比微笑更透明的表情
这朵明媚的微笑，像一根烛芯
点亮仄逼石洞的昏暗
以及站在他面前所有礼拜者
身上的晦暗

任何真实的表情稍纵即逝，难以捕捉
来自虚空的微笑，凝固成永恒
我试图效仿他的笑容
弥补内心里的缺口

正空赏析:这是一首很温暖的诗歌。说到微笑，全球人第一直觉是蒙娜丽莎的神秘微笑，具有魔力般地征服了全世界的眼光。但诗歌的天性，拒绝大众化，拒绝同质化。因此，这首来自虚空照亮昏暗的微笑，更具穿透力。名为《东方微笑》，所以将佛像自西而东的变迁介绍一下:佛像起源于公元前五世纪的印度，随后传入中亚，再传至新疆、河西走廊。北魏时期，开窟造像的工匠、画师以及佛像、法器等带到平城，使得佛像艺术在东方得到迅速发展，佛像亦从西方的轮阔分明演变成东方的丰满圆润。回到本诗，第一段:″定义了一种表情/双眼微眯/闪烁着星子的天真/嘴角上扬/像起飞的白鸽/他可能是少年罗睺罗/阿难或阿那律/迎接曙光的微笑/绽放/喜悦的真谛″。文本间接指出了微笑者的身份，罗睺罗是佛佗的儿子，阿难与阿那律都是佛佗的堂弟，他们都长的与佛祖一样端正庄严，但在佛法的传播过程中，多出现于佛经中，没有大量塑造他们的雕像。只有证悟真理的佛佗，影响遍布全球，包括东方。第二段讲述佛像的济世与疗愈功效。微笑，胜过千言万语。而佛佗的微笑是一种深层领悟与修为；是智慧与慈悲的投射。面带微笑，温暖又神秘，充满东方的诗意美感。那满是古韵的笑颜，象照破黑暗的灯芯，点亮众生孤寂的心灵。当我们站在佛像前，会被那不可思议的微笑所感染，心神得到难得的祥和与宁静。最后一段以时间为轴，写出佛佗的微笑，跨越慢长的时空得以永恒，以及诗人向佛的心愿与自我缺撼。文本中，对佛像微笑细腻的描写，反映了作者高度专注深度凝视的诗人气质。小诗是一次来自现场的自我生命体验，以独有的心灵事件接通人类心理与认知的共性，对当今生存环境日益严峻的人们来说，具有一定的精神引领和普世价值。

提读问好……