诗意的生发和归宿
——简评湖北“次要诗人”微刊作品

萦之


写诗，其实是在写生活。那么读诗，就是在读诗人的生活和情志。诗人们无论写什么，怎么写，都有自身的精神气场。借这次读诗的机会，加深了对湖北次要诗人中三十六位诗人的认识，以后就不再是新朋友了。三十六首诗，多元化地呈现了这一小众群体的行走轨迹心灵轨迹和生活姿态，逐一读来，仿佛自己又过了很多遍不一样的生活。这里选十首诗说说初读的感受。

刘重庆《缘分》，由天上到人间，由历史到现实，三个场景的转换，让诗歌具有了小说的张力。

洪炎新《照相术》，层层铺垫，不断蓄势，最后端出那个诗意生发和归宿的点。

龙鸣《年历》，以年历为结构的容器，装进父亲和我，传达人生代代的怅惘。

刘敏《“中山舰25号”勺碗——读刘益善<中山舰的前世今生与文物故事>》，现实，历史，生活，书本，都可馈诗人以诗。以一对勺碗小切入，传达出“自将磨洗认前朝”的历史感。

贺永刚《回乡》，密集的意象，大步跳跃，揭示故乡是精神原乡的命题。

陈绪保《随一滴水滴落的人生》&#160;，叙述议论描写，抽丝剥茧般地揭示光影里钟乳石一样的人生。

黄保强《生死棺》，云淡风轻地阐述“死生亦大矣”，大量的细节让这首诗站得稳。

黄明山《月光》，古人已写尽古人的月光，今人如何结合自己的生活体验写出今人的月光，是个考验。

卢圣虎《没有白走的路》，由实到虚，走路的象征意味丰富了这首诗的意蕴。

李咏成《鄂州一夜——致刘国安》，生活场景滑向历史天空，构成深沉的情感场域。

作为一个读者，不可能完全读懂这些诗，诗无达诂，否则诗就无法生生不息活下去，我读到的只是局限在我自己这一面的这一首。


附：
“次要诗人”十首诗


缘分

刘重庆


牛郎娶织女，老槐树保的媒
你娶媳妇，龙王爷牵的线
——父亲说

1954年,汉江溃过口
夏季防汛，冬闲筑堤，管好龙王爷
成了父辈们的分内事。每次上堤
任大队支书的父亲带着精壮劳力
都是借住堤下的张婆婆家
稻草和凉席就是最舒适的床

瞧着父亲和一群忙碌的汉子，张婆婆
就会想起外地工作的儿女
是不是为了保大堤，也一样
顾不上风吹日晒和雨淋,领着
回家上小学的幺孙女，烧茶递水
张婆婆一点也不嫌麻烦
那个小姑娘的嘴好甜，伯伯长
叔叔短，真惹人心疼。父亲说过
房东婆婆就像唠叨的母亲
小姑娘要是自己女儿该多好

若干年后，我领回了刁蛮公主
原来，我的媳妇居然是
张婆婆家的乖孙女。哈哈
缘分这东西，不由你不信


年历

龙鸣


春节前。乡下老堂屋
七十多岁的父亲，又一次挂上
年历。他会
每隔二十四小时，就揭去一张。
当我
踩着炊烟回来
他正一片一片撕下自己
每隔
三百六十五天，他就让自己在人世间，消失一回
他终于撕光自己。这个怕死的人，一边拒绝死亡，一边
掉进死亡的纸屑里

空空的老墙，更多的亲人
从一堆堆老黄历中
也将找不到
同样消失的我


“中山舰25号”勺碗
——读刘益善《中山舰的前世今生与文物故事》

刘敏


是一对孪生姊妹
胚胎永远连着母亲
你们的母亲是中山舰

洁白晶莹是母亲遗传的品质
“中山舰25号”是母亲烙下的胎记
举世沉沦，和许多兄弟姐妹
以赴死的决心随母亲沉入江底

一根瓷勺一只瓷碗命运何其薄幸
选择火中诞生战火却让你们无法选择
有一万个理由香消玉殒
72年足以让许多人走完一生
72年流走多少江水
72年埋汰多少白骨和泥沙

就像两片曾经的雪花再次从天空携手走来
从72年前的江底走出江面走到武汉走到沪上
姐妹俩再次找到对方找到母亲找到当初的世界
茫茫人海一次擦肩也许就是沧桑
人生有无数的假设，就像这对勺碗
我久久地凝视，不敢奢望

只能想象，今生的故事
从前世走来


回乡

贺永刚


采集萤火 每一只亮
皆可延伸    可连接   可无限事
冥想进入紫葡萄酒杯
一点一滴的猩红   比少女的唇
更具有回乡的原味

这一棵小桃树   在少年木楼下
这一棵   在蝴蝶姐姐身上
木质的乡   穿着青涩
流云的乡  长进每一块天空
作为硬块  还可以是喉节
每一次吞咽   都有哽咽

泪水回乡 月色回乡  粉红与蔚蓝
回乡
这一双粗糙的枯萎  搓洗衣物
擦拭凸凹

她试途通过回乡
获得一丁点萤火  烟花与糖果


随一滴水滴落的人生
&#160;
陈绪保
&#160;

我去过的溶洞有聚宝盆、珍珠塔
也有一“剑”钟情、鸳鸯座
少不了酒啊！酒杯在那里呢
然后，连石象也朝仙
人们总是自以为是
我也不例外。这些命名
不反对就是接受
你说是也是，不是也是
或林立，或倒垂
钟乳石深藏不露
从洞顶垂下来
嫩绿的光影罩不住
上亿年的冷峻。它不说话
我未开口。洞内却有渺渺之声
我摸了摸头顶上的钟乳石
潮乎乎的身体将我吸附
以纳米单位粒子
它演示我随一滴水滴落的人生
光怪绿离，却如此短暂
&#160;

生死棺

黄保强


就在隔间，或者说厨房
祖母的棺材就在那里
掀起褶皱的白门帘，多像现在的她
佝偻着腰，干瘦倔强，鬓角的白发
余晖中映成黄色
油烟里，这小小见方西低东高
盖着旧报纸及蛇皮袋
听说邻居画匠画的用心，棺木主色
用了三种颜料
那些时蔬，粮食放在上面，如同压着盖板的机关
观音就供在旁边，香炉外都是灰灰
日子，无非是三餐和一把
老骨头的妥协和成全
她好像准备好了一切
生死，不过是履行一个手续而已
百年那天，或许比今天热闹
不同的是，那些时蔬成了供奉的熟食
火纸，隔开她，棺材及一群戚戚悲哀的
后人
她的重孙和外重孙们，已经可以满院子跑了
他们说她可以上天成为
一个慈眉善目的菩萨


月光

黄明山


你怎么能读懂月光
它有时幽静，有时明亮
有时在宽阔的湖面
漾起一圈又一圈涟漪
有时透过窗户
在洁白的梦寐上巧试新装

一切来自于人间的游动
暂停，变幻，呈现
光影如梭
五米外，总有听得见看不着的纺织娘

你要知道月光是有记忆的
只是从不对人讲
你读月光
一天天
积攒下爱不释手的新发现

把这些新发现寄存在思念里
你再去望月亮
月亮清清嗓子，欲言又止
依然会给你
楚楚动人的陌生


没有白走的路

卢圣虎


坐着，总要浪费一些
就像粮食，一日三餐和之后的闲睡
那就行走，偿还完整的一天

世上没有白走的路
将夜色到尽
步数慢慢减少
走累了
一些空白落定
化为形容词
时间走过它应有的意义

我们是大地征信良好的孩子
每一走都算数
坐卧也算
无声无息，从不拖欠


鄂州一夜
——致刘国安

李咏成


冬天并非一无是处
寒冷中依然能收获许多温馨
大地馈赠萝卜、蒜苗、芹菜、大白菜
把诗人的友谊勾勒得一清二白
你小小的请柬，屏蔽了整个西伯利亚
南方的冬天多出一抹暖色
我们在洋澜湖畔痛饮
歪斜的身体依在白云的边缘
酒话是一首意义模糊的诗
豪迈的歌声却保持着必须的连贯
我们无法抵达流水放逐的观音阁
如同吴王的剑锋无法抵达许昌
多少次试图用诗句触及远方
文字的跨度始终不及苏轼的竹杖芒鞋
在凤凰山庄头枕孙权的试刀石
我找不到床头灯的开关
黑夜不能删除一盏孤灯
如同鄂州的地方志里
永远删不掉的武昌

诗意的生发和归宿
——简评湖北“次要诗人”微刊作品

萦之


写诗，其实是在写生活。那么读诗，就是在读诗人的生活和情志。诗人们无论写什么，怎么写，都有自身的精神气场。借这次读诗的机会，加深了对湖北次要诗人中三十六位诗人的认识，以后就不再是新朋友了。三十六首诗，多元化地呈现了这一小众群体的行走轨迹心灵轨迹和生活姿态，逐一读来，仿佛自己又过了很多遍不一样的生活。这里选十首诗说说初读的感受。

刘重庆《缘分》，由天上到人间，由历史到现实，三个场景的转换，让诗歌具有了小说的张力。

洪炎新《照相术》，层层铺垫，不断蓄势，最后端出那个诗意生发和归宿的点。

龙鸣《年历》，以年历为结构的容器，装进父亲和我，传达人生代代的怅惘。

刘敏《“中山舰25号”勺碗——读刘益善<中山舰的前世今生与文物故事>》，现实，历史，生活，书本，都可馈诗人以诗。以一对勺碗小切入，传达出“自将磨洗认前朝”的历史感。

贺永刚《回乡》，密集的意象，大步跳跃，揭示故乡是精神原乡的命题。

陈绪保《随一滴水滴落的人生》&#160;，叙述议论描写，抽丝剥茧般地揭示光影里钟乳石一样的人生。

黄保强《生死棺》，云淡风轻地阐述“死生亦大矣”，大量的细节让这首诗站得稳。

黄明山《月光》，古人已写尽古人的月光，今人如何结合自己的生活体验写出今人的月光，是个考验。

卢圣虎《没有白走的路》，由实到虚，走路的象征意味丰富了这首诗的意蕴。

李咏成《鄂州一夜——致刘国安》，生活场景滑向历史天空，构成深沉的情感场域。

作为一个读者，不可能完全读懂这些诗，诗无达诂，否则诗就无法生生不息活下去，我读到的只是局限在我自己这一面的这一首。


附：
“次要诗人”十首诗


缘分

刘重庆


牛郎娶织女，老槐树保的媒
你娶媳妇，龙王爷牵的线
——父亲说

1954年,汉江溃过口
夏季防汛，冬闲筑堤，管好龙王爷
成了父辈们的分内事。每次上堤
任大队支书的父亲带着精壮劳力
都是借住堤下的张婆婆家
稻草和凉席就是最舒适的床

瞧着父亲和一群忙碌的汉子，张婆婆
就会想起外地工作的儿女
是不是为了保大堤，也一样
顾不上风吹日晒和雨淋,领着
回家上小学的幺孙女，烧茶递水
张婆婆一点也不嫌麻烦
那个小姑娘的嘴好甜，伯伯长
叔叔短，真惹人心疼。父亲说过
房东婆婆就像唠叨的母亲
小姑娘要是自己女儿该多好

若干年后，我领回了刁蛮公主
原来，我的媳妇居然是
张婆婆家的乖孙女。哈哈
缘分这东西，不由你不信


年历

龙鸣


春节前。乡下老堂屋
七十多岁的父亲，又一次挂上
年历。他会
每隔二十四小时，就揭去一张。
当我
踩着炊烟回来
他正一片一片撕下自己
每隔
三百六十五天，他就让自己在人世间，消失一回
他终于撕光自己。这个怕死的人，一边拒绝死亡，一边
掉进死亡的纸屑里

空空的老墙，更多的亲人
从一堆堆老黄历中
也将找不到
同样消失的我


“中山舰25号”勺碗
——读刘益善《中山舰的前世今生与文物故事》

刘敏


是一对孪生姊妹
胚胎永远连着母亲
你们的母亲是中山舰

洁白晶莹是母亲遗传的品质
“中山舰25号”是母亲烙下的胎记
举世沉沦，和许多兄弟姐妹
以赴死的决心随母亲沉入江底

一根瓷勺一只瓷碗命运何其薄幸
选择火中诞生战火却让你们无法选择
有一万个理由香消玉殒
72年足以让许多人走完一生
72年流走多少江水
72年埋汰多少白骨和泥沙

就像两片曾经的雪花再次从天空携手走来
从72年前的江底走出江面走到武汉走到沪上
姐妹俩再次找到对方找到母亲找到当初的世界
茫茫人海一次擦肩也许就是沧桑
人生有无数的假设，就像这对勺碗
我久久地凝视，不敢奢望

只能想象，今生的故事
从前世走来


回乡

贺永刚


采集萤火 每一只亮
皆可延伸    可连接   可无限事
冥想进入紫葡萄酒杯
一点一滴的猩红   比少女的唇
更具有回乡的原味

这一棵小桃树   在少年木楼下
这一棵   在蝴蝶姐姐身上
木质的乡   穿着青涩
流云的乡  长进每一块天空
作为硬块  还可以是喉节
每一次吞咽   都有哽咽

泪水回乡 月色回乡  粉红与蔚蓝
回乡
这一双粗糙的枯萎  搓洗衣物
擦拭凸凹

她试途通过回乡
获得一丁点萤火  烟花与糖果


随一滴水滴落的人生
&#160;
陈绪保
&#160;

我去过的溶洞有聚宝盆、珍珠塔
也有一“剑”钟情、鸳鸯座
少不了酒啊！酒杯在那里呢
然后，连石象也朝仙
人们总是自以为是
我也不例外。这些命名
不反对就是接受
你说是也是，不是也是
或林立，或倒垂
钟乳石深藏不露
从洞顶垂下来
嫩绿的光影罩不住
上亿年的冷峻。它不说话
我未开口。洞内却有渺渺之声
我摸了摸头顶上的钟乳石
潮乎乎的身体将我吸附
以纳米单位粒子
它演示我随一滴水滴落的人生
光怪绿离，却如此短暂
&#160;

生死棺

黄保强


就在隔间，或者说厨房
祖母的棺材就在那里
掀起褶皱的白门帘，多像现在的她
佝偻着腰，干瘦倔强，鬓角的白发
余晖中映成黄色
油烟里，这小小见方西低东高
盖着旧报纸及蛇皮袋
听说邻居画匠画的用心，棺木主色
用了三种颜料
那些时蔬，粮食放在上面，如同压着盖板的机关
观音就供在旁边，香炉外都是灰灰
日子，无非是三餐和一把
老骨头的妥协和成全
她好像准备好了一切
生死，不过是履行一个手续而已
百年那天，或许比今天热闹
不同的是，那些时蔬成了供奉的熟食
火纸，隔开她，棺材及一群戚戚悲哀的
后人
她的重孙和外重孙们，已经可以满院子跑了
他们说她可以上天成为
一个慈眉善目的菩萨


月光

黄明山


你怎么能读懂月光
它有时幽静，有时明亮
有时在宽阔的湖面
漾起一圈又一圈涟漪
有时透过窗户
在洁白的梦寐上巧试新装

一切来自于人间的游动
暂停，变幻，呈现
光影如梭
五米外，总有听得见看不着的纺织娘

你要知道月光是有记忆的
只是从不对人讲
你读月光
一天天
积攒下爱不释手的新发现

把这些新发现寄存在思念里
你再去望月亮
月亮清清嗓子，欲言又止
依然会给你
楚楚动人的陌生


没有白走的路

卢圣虎


坐着，总要浪费一些
就像粮食，一日三餐和之后的闲睡
那就行走，偿还完整的一天

世上没有白走的路
将夜色到尽
步数慢慢减少
走累了
一些空白落定
化为形容词
时间走过它应有的意义

我们是大地征信良好的孩子
每一走都算数
坐卧也算
无声无息，从不拖欠


鄂州一夜
——致刘国安

李咏成


冬天并非一无是处
寒冷中依然能收获许多温馨
大地馈赠萝卜、蒜苗、芹菜、大白菜
把诗人的友谊勾勒得一清二白
你小小的请柬，屏蔽了整个西伯利亚
南方的冬天多出一抹暖色
我们在洋澜湖畔痛饮
歪斜的身体依在白云的边缘
酒话是一首意义模糊的诗
豪迈的歌声却保持着必须的连贯
我们无法抵达流水放逐的观音阁
如同吴王的剑锋无法抵达许昌
多少次试图用诗句触及远方
文字的跨度始终不及苏轼的竹杖芒鞋
在凤凰山庄头枕孙权的试刀石
我找不到床头灯的开关
黑夜不能删除一盏孤灯
如同鄂州的地方志里
永远删不掉的武昌